〈項脊軒志〉試題答案與詳解－被鐘聲敲碎的歲月

〈項脊軒志〉試題答案與詳解

一、單選題(每題2分，共52分)

B	C	D	B	A	D	D	C		D	B
D	D	B	C	D	A	A	C	A		D
B	D	D	C	C	D

(甲)ㄑㄧˋ／ㄖㄨㄥˊ (乙)ㄧㄢˇ／ㄧㄚˋ (丙)ㄎㄢˇ (丁)ㄏㄨˋ
(戊)ㄩㄢˊ／ㄏㄨㄢˊ (己)ㄩˇ／ㄩˋ (庚)ㄕㄨㄣˇ／ㄒㄩㄣˊ
(辛)ㄅㄧˇ／ㄆㄧˇ。
(A)姍姍可愛→珊珊可愛：優美多姿可愛的樣子 (B)跚跚來遲→姍姍來遲：姍姍，形容走得緩慢從容。慢騰騰地來晚了。語出：《漢書‧外戚傳上‧孝武李夫人》，李夫人少而夭卒，漢武帝思念不已。方士少翁言能致其神。令帝居帳，遙望見好女如李夫人之貌。帝益悲感，為作詩曰：「是邪？非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲！」 (C)班班可考：班班：明顯的樣子。指事情源流始末清清楚楚，可以考證 (D)默默無聞→沒沒無聞：無聲無息，沒人知道。指沒有什麼名聲。語出：《論語‧衛靈公》，子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」
(D)雖取笑歸有光，其實肯定、讚美他能努力讀書。
(A)連詞，無義 (B)代詞，你。語譯：況且你與其追隨孔子(孔子周遊天下，席不暇暖，因稱其為「避人之士」)，還不如追隨隱居的人 (C)如果 (D)卻。
(A)你 (B)如，比得上 (C)好像 (D)順。
(甲)女子出嫁 (乙)返回 (丙)歸還 (丁)女子出嫁 (戊)歸順、投降 (己)音ㄎㄨㄟˋ，贈送。
(A)思君 (B)思鄉 (C)望歸 (D)睹物思人。
(C)不是公安派，是唐宋派。
(D)非常寂靜。
(A)昧→味；是→適 (C)弈弈→奕奕；湧→擁」 (D)青→輕；驅→趨。
(甲)富於春秋â青少年時期 (乙)春秋鼎盛â壯年時期 (丙)齒白脣紅â年輕貌美 (丁)皓首蒼顏â年老，頭髮雪白，面容灰暗 (戊)鶴骨雞膚â年老，身體消瘦，皮膚多皺 (己)鶴髮童顏â年老，頭髮雪白，面色紅潤，氣色好，有精神 (庚)日薄桑榆â老年的時光 (辛)日薄西山â老年的時光。
(A)十六／二十四 (B)十五／十六 (C)四十／七十 (D)五十。
□□中人名依序是：永叔、子瞻、介甫、子固。

語譯：宋代興起，到了歐陽修、蘇軾、王安石、曾鞏，各種文風才算完備。歐陽修為人敦厚莊重、淵深潔淨，所以他的文章委婉曲折，氣勢平和，不會出現武斷怪異的的情狀，且能深遠具有餘味。蘇軾涵養高大宏博，氣勢高張，筆力雄偉，所以他的文章經常驚奇於當代，不會出現婉轉呢喃清細的文字。王安石心胸褊狹，寬容不足，行文簡潔沉靜，自成一格，所以他的文章能以簡約取勝。曾鞏是個端莊的儒者，所以他的文章精粹淺白、純潔雅正，合乎禮樂法度。

(A)東犬西吠→西犬東吠 (B)不以物喜，不以己悲→不以物悲喜，不以己悲喜　(C)「1 3 2 4」錯綜句法 (D)秦時明月漢時關→秦漢時明月，秦漢時關。
(A)「頭童齒豁」：童：原指山無草木，比喻人禿頂；豁：缺口。頭頂禿了，牙齒稀了。形容人衰老的狀態。／「朱顏稚齒」：皆指少年或青壯年。／「披髮纓冠」形容匆忙　(B)「垂髫」、「束髮」是以頭髮的顏色或樣式來區別年齡／「披髮」是指披頭散髮，儀容不整　(C)「尨眉皓髮」、「黃髮齯齒」，兩者隱含年齡。「尨
(ㄆㄤˊ)眉皓髮」：眉毛黑白夾雜而頭髮雪白。形容年邁的樣子。／「黃髮齯齒」：齯(ㄋ一ˊ)齒，老人齒落後復生之細齒。黃髮、齯齒，借指老人／「童山濯濯」：童：原指山無草木；濯濯：光潔貌。比喻人禿頂　(D)「總角」：幼年、「彊仕」：四十歲，壯年、「二毛」：老年，以上各詞順序乃依年幼至年長排列。
(A)運用的原理是浮力

語譯：鄧哀王曹沖，字倉舒。小時候非常聰明，才華突出，五六歲時，才智的表現就和成年人一樣。當時孫權曾送來一頭大象，曹操想要知道大象的重量，問下屬，沒有一個人能想出辦法。曹沖說：「讓大象站在大船上面，而後在吃水線上刻個記號，把秤好重量的東西一個個放到船上，一直放到吃水線相同的時候為止，再把船上東西的重量全部加起來，兩相比較就可以知道大象的重量了。」曹操聽了十分高興，就按照曹沖的辦法去做，果真明白了大象的重量。

選文中加底線的字義依序是：至、竟、曝、如果。
選項中的字義依序是：(A)是，此 (B)竟 (C)曝 (D)如果(假若語氣詞)。
(A)外祖父常常派人送東西來。問遺，同義複詞；問，贈送；遺：音ㄨㄟˋ，贈送。《詩經．鄭風》：「知子之順之，雜佩以問之。」問，贈也。(語譯：知你很體貼，我把佩飾贈給你。) (B)對待僮僕有恩惠，雖然有時免不了責打，但僮僕背地裡都不忍對母親發出一句怨言 (D)母親半夜睡醒。覺：音ㄐㄩㄝˊ，醒。

◎17~18題語譯：
母親到了吳家橋，就收拾木棉；到了城裏，就紡麻線；在微明的燈光下，常常做到半夜。外祖父隔不上兩天就派人送東西來。母親並不愁米、不愁鹽，竟然勞苦得好像過了早上就不曉得晚上怎樣過的人。冬天的時候，爐子裡燒剩的炭渣，她叫婢女做成煤球，一個個堆在階前曝曬。屋裡沒有東西可以隨便扔掉不要，家裡沒有閒著不做事的人。兒女大的拉著她的衣裳，小的抱在懷裡吃奶，手裡仍然不停地縫紉補綴，屋子裡又整齊又清潔。對待僮僕有恩惠，雖然有時免不了責打，但僮僕背地裡都不忍對母親發出一句怨言。吳家橋每年送來的鮮魚、螃蟹、糕餅，大抵人人都有得吃。家裡人聽見吳家橋的人到來，都很高興。

我七歲那年，和堂哥有嘉一同上學。每次碰到陰風細雨，堂哥就留在家裡不去上學；有光心裡也想留在家裡，母親卻不讓我留下來。母親半夜睡醒，叫我低聲背誦《孝經》。如果背得很熟，沒有一個字不流利，她才高興。

寒花，是歸有光妻子魏孺人的陪嫁丫環，所寫仍屬家庭瑣事。
(A)寫於寒花過世十年後　(B)媵，音一ㄥˋ，陪嫁丫環　(C)「倚几旁飯，即飯」，「倚几旁飯」的「飯」字都當動詞用；「即飯」的「即」當動詞用，意思是「就食」(用的是造字本意)，「飯」字為名詞。

◎19~20題組語譯：
    婢女名寒花，是我妻魏孺人的陪嫁丫環。死於嘉靖十六年五月四日，葬在土山之上。她沒有能侍奉我到底，這是命啊！
    寒花當初陪嫁來我家時，年方十歲，兩個環形髮髻低垂著，一條深綠色的布裙長可拖地。一天，天氣很冷，家中正在燒火煮荸薺，寒花將已煮熟的荸薺一個個削好皮盛在小瓦盆中，已盛滿了，我剛從外面進屋，取來就吃；寒花立即拿開，不給我。我妻就笑她這種樣子。我妻經常叫寒花倚著小矮桌吃飯，她吃飯時，兩個眼珠慢慢地轉動著。我妻又指給我看，覺得好笑。
    回想當時，一晃已經十年了。唉，真可悲啊！

百無禁忌：毫無忌諱／毫髮無損：絲毫沒有損害／風雲變色：風雲為之改變顏色／肆無忌憚：恣意妄為，毫無顧忌／面不改色：形容遇到危險時神態沉著鎮定／百無聊賴：指無事可做，或思想感情沒有寄託。
(A)甲文部分記述登州所見海市蜃樓；乙文所見地點不明，但絕不是在登州 (B)甲文懷疑海市蜃樓由蛟蜃之氣所為；乙文沒有提出懷疑，只有在文章開始時懷疑海市蜃樓的存在 (C)對海市蜃樓奇景，甲文承認它存在，不認為那是怪誕之說，只是懷疑其由蛟蜃之氣所為。
(A)歐陽修所見海市，聲光兼具，不是因為海市現象發生在內陸上的關係。海市蜃樓的現象出自光的折射，不可能聽見聲音，歐陽修所載，不被後世科學家接受 (B)高唐縣海市現象不只發生過一次，由「二十年前嘗晝過縣，亦歷歷見人物。」推知 (C)歐陽修真的看到海市現象，因為海市現象內陸上也可能發生，在沙漠地區更常見 (D)蛟蜃，在傳說上生活於海上，而高唐縣的海市現象出自內陸，沈括因此質疑海市蜃樓由蛟蜃之氣所為的傳說，深具科學精神。
(A)文中蜃景出現的時段，是從中午到下午。「飯午」指午時，11至13點；「日近晡」快到下午15點的時候；晡時，指下午13點至17點。 (B)「矗如」、「聯如」、「立如」、「站如」，呈現了蜃景的變化多端 (D)「移時」、「又移時」，指出時間的推移。

(甲)語譯：在登州的海上，有時候會出現雲氣，像宮室、台觀、城堞、人物、車馬、儀仗行列，清晰可見，這種景象叫做「海市」。有人說：「這是蛟龍吐氣而形成的。」我懷疑不是這樣的。歐陽文忠曾經去河朔出使，路過高唐縣，在驛館半夜看到有鬼神從天空中經過，車馬人畜的聲音，都一一可以分辨，他說得非常詳細，這裡不詳細摘錄了。詢問本地的老人，說：「二十年前曾在白天路過這個縣，也能清楚地看見人與物。」當地人也稱這種景象為「海市」。和登州所看見的大致相同。
(乙)語譯：我曾經讀到《漢天文志》，其中記載「海旁蜃氣象樓臺」，當時並不相信。庚寅年春末，我為避免盜匪侵擾而搬到海邊居住。有天中午吃飯時，家僮急忙回報出現怪事，他說：「海上突然升起數座山，全是之前都沒看過的！父老們看了都覺得非常訝異。」我感到驚恐便趕忙走出。剛好穎川主人派人邀我觀看，等到了現場，我們一起登上聚遠樓向東望去。只見滄茫大海中，高聳蜃景如同奇峰，聯接蜃景如同疊山，排列蜃景如叢山，時隱時現。過了一會兒，城郭、堂屋，快速變化，忽然出現，有如一片廣大區域，數十萬人家，如魚鱗般地密集排列。其中有佛寺道觀宮殿，寺院大門高峻聳立，鐘樓鼓樓翼側兩旁，屋簷雕飾清晰可見，就算是窮盡公輸巧的技術也無法超越。又過了一會兒，蜃景有的站立如人，有的站著如獸，有的排列像旗幟上的裝飾、陶製類的器具，千變萬化。直到快黃昏時，才慢慢消失不見。方才出現的景物在哪裡呢？大海仍舊一如往常。《夢溪筆談》記錄登州海市蜃樓的事件，往往就像這種情況，我從此開始相信。

(A)UVB波長較短，穿透度淺於UVA (B)UVC波長最短，曬傷率低於UVB (D)UVC的傷害最立即。
(D)如果要趕著出門，最好塗抹不需吸收轉換紫外線的「物理性防曬」產品，因「化學性防曬」產品需要三十分鐘作用時間。

二、多選題(每題3分，共48分)

AD	DE	ABC	BD
ABD	ABDE	BCD	ABCDE
CE	BE	AE	ABCE
ABCE	ACDE	BE	ABD

(A)三個成語意思都指寂靜 (B)每移「案」→桌子；舉「案」齊眉→茶盤 (C)
鄉先輩與自己不一定有血緣關係 (D)ㄐㄧㄚˇ／ㄍㄢˇ／ㄙㄨㄟˇ (E)大父
指祖父或外祖父。
(A)指已過世的父親 (B)稱自己已過世的是哥哥為「先兄」 (C)義同先祖妣。

(D)《古文觀止》沒有收錄方苞的作品。《古文觀止》選編了上啟東周下至明代的作品，共二百二十二篇；其中絕大多數為散文，少數為駢文。作品題材廣泛，涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等 (E)《昭明文選》選文止於先秦至齊、梁間作家作品，而唐宋派、公安派、竟陵派均為明代文學流派。
(A)意謂：軒中空間狹小，桌子無可移放　(C)描述作者的悠然自得　(E)乃言項脊軒寧靜祥和的景象。
(A)(B)(D)樣子，詞尾語助詞 (C)可是，轉折語氣連詞 (E)通「燃」，燃燒，形容花開火紅的樣子。語譯：晚春時節下雨過後，西湖的風景最美，百花爭相比美，蝴蝶、蜜蜂翩翩飛舞，喧鬧忙亂地穿梭在花叢間，天氣晴朗、陽光溫暖催促著百花綻放，鮮豔的好像要燃燒起來一樣。
(C)吾妻死之年所「手」植也→名詞轉副詞用，修飾動詞「植」。
(A)渾家，古時有二義：1.指全家；2.對人稱己妻 (E)朕，秦始皇以前可用於一般的第一人稱「我」，秦始皇以後屬於帝王專用的第一人稱。
(A)看／想到 (B)美景／勝任 (C)大概，揣測語氣／豈，反詰語氣 (D)甚，非常／後來 (E)撫育／小。
(A)擋、迎接、承受／當作 (B)及、等到／從 (C)朝北 (D)「小」或「志得意滿貌」／愚笨貌 (E)雨傘。
(A)描述大家庭衰敗沒落現象 (C)意在說明自己苦讀寒窗下，終有一朝成名 (D)慈愛子女之情。
(甲)的是子長(司馬遷)；(乙)的是崑山顧寧人先生(顧炎武)；(丙)的
是顏之推；(丁)的是震川。 (B)顧炎武，清廷薦修明史，不就 (C)清代樸學導師是顧炎武，不是顏之推 (D)(甲) 是司馬遷，不是司馬相如 (E)「余何幸與啟圖同號」，可見歸有光與何啟圖一樣號震川。
(A)省略受詞「她」　(B)省略受詞「我」　(C)省略受詞「你」　(D)互相 (E)省略受詞「我」。
(D)心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚；魂歸華表鶴，二分明月萬梅花→史可法。
(A)表示兩數相乘，屬實數十五／表示兩數相乘，屬實數十五 (B)表示兩數相除，屬實數十分之八九／表示約數，屬實數十八或十九 (C)表示兩數相除，屬實數十分之一／表示兩數相除，屬實數十分之一 (D)表示個別數，屬實數三／表示個別數，屬實數十二 (E)虛數，表示少數／虛數，表示少數
(A)目的是為了讓國君增加福報 (B)作者對家鄉買魚鳥放生一事，使無道之徒為牟利而濫捕，加深罪孽，深不以為然 (C)只捐輸金錢到櫃子裡，沒有舉辦放生的法會 (D)作者不贊同不如不放，認為那是一時不得已的主張，廣大教化，當不如是 (E)建放生堂於玉柱塔之側，塔在三江口，地闊天空，即不能禁民勿捕。於此放生，必多得所者。所以作者認為對被放生的魚鳥較有利。
語譯：宋真宗天禧年間，宰相王若欽奏請把西湖當成放生池，禁止捕魚捉鳥，以此為國君祈福。因而在每年四月八日，郡縣數萬人聚集西湖邊放生，存活的魚鳥數目可用萬萬來計算，這是今天王侯官吏熱心放生這件事的原因。我家鄉也有放生的法會，每個月初一、十五大家捐錢進櫃子裡，時候到了就買鳥、魚兩種生物放生，和西湖放生是同一類的事。但是那些居無定所鄙陋頑劣之徒卻乘機大量地追逐捕捉。甚至有在旁等待放生而直接用網子捕捉的人，面對這種情形，又真的不知道要如何辦法會闡揚慈悲，以免除這種災厄，以度化這類人啊。每年正月初一舉辦放生法會時，就有一堆人追逐捕捉，有人因此建議不要放生，這也是一時不得已的看法，我認為推動廣大的教化，應當不是這樣的作法。本源和尚想要在玉柱塔的旁邊建立放生堂，不知道什麼時候他才能了此願。玉柱塔在三江口，此地天寬地廣，如果不能禁止那些人捕捉，在這種地方放生，一定有很多生物能避免被捕，找到牠們存活的地方。
(C)龐統此言意在顯揚善者可鼓舞世人向善 (E)劉備重用龐統時，沒有讓他取代諸葛亮的意思，由「親待亞於諸葛亮，遂與亮並為軍師中郎將」可推知。
語譯：龐統，字士元，襄陽郡人。年少時為人純樸不露機智，當時沒有人認識他的真才實學。潁川郡司馬徽人品高雅有知人之明，龐統二十歲前去拜訪司馬徽，司馬徽正在樹上採摘桑葉，他讓龐統坐在樹下，兩人進行交談從白天一直到夜晚。司馬徽十分驚異他的才識，讚賞他是南州士子的翹楚，從此龐統名聲漸漸顯揚開來。後來龐統受本郡任命為功曹。龐統秉性注重人倫道德，盡心盡力於撫育年幼，贍養老人。當他誇讚他人時，總是言過其實，當時的人都感到奇怪，問他這是為什麼，龐統回答說：「如今天下大亂，正道衰微不振，好人少而壞人多。我正想要振興社會風俗，增強人們道德觀念和社會公益心，不把值得讚譽的人誇說得更為完美，他們的名聲就不足以讓人們去仰慕仿效，無法使人仰慕仿效，則社會上做好事的人將會更少；現在拔舉十人而有五人因不合乎標準被刷掉，但還可得到一半。通過這一半向社會推廣教化，使有志做善事做好人的人自我勉勵，這樣做不也是可以嗎？」……劉備任荊州牧後，龐統以州從事身份代行耒陽縣令，因不理縣政，被免除官職。東吳將領魯肅寫信對劉備說：「龐士元不是一個治理百里小縣的人才，讓他擔任治中、別駕之類的職務，才能讓他施展高才。」諸葛亮也向劉備提過此類建議，於是劉備召見龐統作一番深談，十分器重他，任命他為治中從事。劉備對龐統的親密信任僅次於諸葛亮，龐統與諸葛亮一同擔任軍師中郎將。