被鐘聲敲碎的歲月

國文課文復習週考詳解LIL405

範圍：傷仲永     

一、單選題

1. (D)賓客，是名詞轉品。
2. 略。
3. (C)沒有接受後天教育成長。
4. 略。
5. (A)「傷仲永」的「傷」字，「為……而傷」之意  (B)「愛屋及烏」謂推愛，意思是由於愛某個人而連帶地愛護停留在他屋上的烏鴉。比喻非常喜愛某人，從而連帶愛及和他有關的人或物  (C)「或以錢幣乞之」，意指有人還用錢財禮物請求他  (D)意指才藝消失和普通人沒有什麼出別了。
6. (A)強調後天教化的重要  (B)強調家庭及學校教育不可輕忽  (C)強調勤擇精進，嬉則荒廢  (D)強調自動學習；舉一反三。
7. 家人受過文化教育，家中一定會有書寫文具。家中沒有書具，故可推知(D)正確。
8. (A)諧音雙關：如「一『碇』醫好」[藥丸廣告  (B)歧異雙關：如「蠟炬成灰『淚』始乾」  (C)標點斷句：豬才怪[豬，才怪    (D)吞吐婉曲：如「若遂不改，方思僕言」。
9. (A)見過、認得╱通「誌」，標記  (B)供給╱替、為  (C)家族╱族滅(族，古刑罰)
   (D)語助詞，虛字，無義。
10. (甲)扳  (乙)扳  (丙)板  (丁)板  (戊)闆  (己)舨  (庚)版  (辛)粄  (壬)鈑  (癸)扳
11. (A)短視近利：眼光短淺，只重眼前的利益  (B)揠苗助長：比喻不管事情的發展規律，強求速成，反會把事情弄糟  (C)待價而沽：等有好價錢才賣。比喻人等待機會，為世所用  (D)舐犢情深：比喻父母疼愛子女之深情。
12. (B)王安石所推行的政治改革，受到同為八大家的歐陽修、蘇軾等人的反對。
13. 「北宋四大家」又名「北宋四大詩家」，故選(B)。
14. (A)驢鳴犬吠：如同驢叫狗吠一般形容文字言語拙劣  (B)率爾操觚：指沒有慎重考慮，輕率地寫。觚：方木，古人用它來書寫。率爾：不加思索；操觚：指作文  (C)羚羊掛角：比喻詩境超脫絕塵，不著痕跡。傳說羚羊夜晚睡覺，把角掛在樹上，兩腳懸空，獵人無跡可尋，可避免被殺害  (D)倚馬可待：典出袁虎倚在即將出發的戰馬前起草檔，可以等著完稿。比喻文思敏捷，文章寫得快。
15. (A)使動用法  (B)意動用法  (C)使動用法  (D)為動用法，與「殤仲永」的「殤」相同。
16. (B)雞鳴狗盜一詞後世用以形容微不足道的本領，也指偷偷摸摸的行為。
17. 略。
18. 題幹的「所以」，「表原因」  (A)用來  (B)用來  (C)所為、所做  (D)表原因。

◎16~18題組
語譯： 世人都說孟嘗君能羅致賢士，所以賢士也都來歸附他，而孟嘗君最後也是憑藉著賢士的力量，才能從虎豹般凶殘的秦國脫
       逃出來。唉！孟嘗君只是能雞鳴狗盜者的頭目罷了，那裡能夠說得上得賢士呢！不然的話，憑藉齊國的富強，只要能得到
       一位賢士，應該就可以南面稱王而制服秦國了，那裡還用得著借助能雞鳴狗盜者的力量呢？能雞鳴狗盜的人出現在他的門
       下，所以真正的賢士便不願前來了。

19. (丁)蘇軾〈留侯論〉、(戊)歐陽修〈縱囚論〉、(庚)王世貞〈藺相如完璧歸趙論〉、(辛)王安石〈讀孟嘗君傳〉，共四篇。
    說明：
    (丁)蘇軾〈留侯論〉：【前人論斷】[史記以為圯上老人為鬼物、圯上老人意在授書、以為張良相貌如婦人女子，不稱其志氣。
      【翻案內容】[蘇軾認為老人是隱世君子、認為其意不在授書，而在於以「忍」造就張良、認為相貌如婦人女子，正是張
                     良外柔內剛能忍的形象。
    (戊)歐陽修〈縱囚論〉：【前人論斷】[唐太宗縱囚、囚歸就死之事乃仁德感化之功。
      【翻案內容】[歐陽修認為縱囚使歸為不合人情之舉，目的不過在於施恩求名、認為縱囚使歸乃上下交相賊，不足為常
                    法。
    (庚)王世貞〈藺相如完璧歸趙論〉：【前人論斷】[藺相如不辱使命，成功完璧歸趙。
      【翻案內容】[王世貞認為藺相如能完璧歸趙是天意，否則秦王大可殺了藺相如，再派軍逼趙交出和氏璧。
    (辛)王安石〈讀孟嘗君傳〉：【前人論斷】[世人皆稱孟嘗君能得士。
      【翻案內容】[王安石認為孟嘗君只是雞鳴狗盜之的領袖罷了、認為孟嘗君不能得士。
20. (A)「微先生，不能成光武之大；微光武，不能遂先生之光。」
       語譯：如果沒有嚴先生，就不能成就光武帝的氣量宏大；如果沒有光武帝，又怎能成就先生品質的崇高呢？ 
    (B)「非才之難，所以自用者難。惜乎!賈生王者之佐，而不能自用其才。」
       語譯：人要有才能並不難，要使自己的才能施展出來實在不容易。可惜啊，賈誼雖然能夠做帝王的輔佐的重臣，卻未能
             施展自己的才能。
    (C)「豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，威公也。夫有舜而後放四凶，有仲尼而後知去少正卯。彼戚公何人
       也？顧其使威公(齊桓公)得用三子者，管仲也。」
       語譯：豎刁、易牙、開方三個人，他們固然是給齊國製造動亂的奸人，不過重用他們的，是齊桓公。有了虞舜這個聖人，
             然後才知道放逐共工、驩兜、三苗、鯀等四個惡人；有了孔子這個聖人，然後才知道除掉少正卯。與聖人相比，那
             齊桓公算什麼人呢？使桓公能夠起用這三個奸人的，正是管仲啊。
    (D)「世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？」
       語譯： 世人都說孟嘗君能羅致賢士，所以賢士也都來歸附他，而孟嘗君最後也是憑藉著賢士的力量，才能從虎豹般凶殘的
             秦國脫逃出來。唉！孟嘗君只是能雞鳴狗盜者的頭目罷了，那裡能夠說得上得賢士呢！

二、多選題

21. (B)以「不學」為明線，以「傷」字為暗線，交織成篇。
22. (C)不能「稱」前時之聞Þ符合、相稱。
23. (A)晚號半山  (C)於宋神宗朝，推行新法失敗。
24. (A)意謂不受之天又不受之人者，就是想做一個平凡人，也是辦不到  (C)方仲永雖是神童，最後卻是「泯然眾人矣」，其關鍵應是仲永家人不使學  (D)意謂明道年間跟隨現在已過世的父親回家。
25. (A)先敘後論，先描述方仲永只「受之天」而「不受之人」，再議論天賦與人為教育的相輔相成。