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國文課文復習週考考卷LIL-4010
範圍：郁離子選
一、單選題(每題2分，共52分)
- 下列詞語，用字不正確的選項是：
(A)光彩炫目 (B)斷絃之痛 (C)頭暈目炫 (D)泫然欲泣 - 下列「 」中字詞，前後意義相同的選項是：
(A)「而」不早圖之，其與亡矣／人「而」不仁，如禮何
(B)工之僑得良桐「焉」／或不給，則加鞭箠「焉」
(C)弦而「鼓」之／一「鼓」作氣
(D)又謀「諸」篆工，作古窾焉／韞匵而藏諸？求善賈而沽「諸」 - 下列有關劉基《郁離子》的敘述，不正確的選項是：
(A)「郁離子」是為書名，以寓言表達對元末時政的諷刺
(B)「郁離子」實為作者化身。在書中他時隱時現，或直接作論，或參與問答，或旁觀評贊，筆
法靈活多變
(C)郁，繁盛；離，卦象為火，為光明之意，寄有對盛世文明之治的期待
(D)其中名篇〈賣柑者言〉，造就了「金玉其外，敗絮其中」的名諺- 下列有關「 」內文字的解析，正確的選項是：
(A)「匣而埋諸土」：工之僑所以如此，是為了改善琴的音色
(B)「旦日必部分眾狙于庭」：每天早晨只集合一部分的猴子去山中採集，顯示狙公善於照料猴群
(C)「其夕，相與伺狙公之寢」：顯示狙公善於照料猴群，猴群馴服，爭著與狙公同寢
(D)「郁離子曰：『世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎』」：旨在諷刺當權者尸位素餐，日削月
朘，無理欺壓，終將滅亡 - 「工之僑得良桐焉，□而為琴／切磋□磨／□木鳥／□髮難數／洗□汙穢／□約多姿／真知□見／□厲風發」上列□中同音字，依序填入，正確的選項是：
(A)斲／琢／啄／擢／濯／綽／灼／踔 (B)斲／斫／啄／濯／擢／綽／卓／灼
(C)斲／斫／啄／擢／濯／趠／灼／灼 (D)斲／琢／斫／濯／擢／趠／卓／踔 - 下列「 」中文字的注音共有幾種？
(甲)「匣」而埋之 (乙)破柵毀「柙」 (丙)少與之「狎」
(丁)大「閘」蟹 (戊)山「岬」 (己)肩「胛」骨
(A)一種 (B)二種 (C)三種 (D)四種 - 《四庫總目》說劉基：「其詩沉鬱頓挫，自成一家。」劉基早年也寫過不少反映社會現實、同情民間疾苦的作品。可見他和唐代 的詩具有一樣的特點。
空格中應填入的唐代詩人是：
(A)王維 (B)白居易 (C)李白 (D)杜甫 - 下列有關劉基〈筷子詩〉的說明，不正確的選項是：
一對湘江玉並看，二妃曾灑淚痕斑。漢朝四百年天下，盡在張良一借間。
(A)這是一首仄起的近體詩七言絕句
(B)只有「斑、間」兩字押韻
(C)「二妃曾灑淚痕斑」，「二妃」指舜的兩位妃子娥皇、女英
(D)「盡在張良一借間」，指借所用的筷子當籌碼來計量規畫，後用以比喻代人謀畫策略 - 下列成語與「希世之珍」意近的共有幾個？
(甲)吉光片羽 (乙)鳳毛麟角 (丙)隋珠和璧 (丁)海市蜃樓
(戊)敝帚千金 (己)崑山片玉 (庚)九牛一毛 (辛)奇珍異寶
(A)三個 (B)四個 (C)五個 (D)六個 - 在先秦諸子的著作中，記述「寓言」故事最多的是：
(A)莊子 (B)孟子 (C)韓非子 (D)呂氏春秋 - 下列「 」中的字詞，前後字義相同的選項是： (A)抱以「適」市／二歲而孤，母更「適」常山朱氏
(B)貴人過而見之，「易」以百金／深耕「易」耨
(C)世有以術使民而無道揆者，「其」如狙公乎／孝弟也者，「其」為仁之本與
(D)山之果，公所樹「與」／民胞物「與」 - 下列「 」中的字，共有幾種讀音？
(甲)「篆」工 (乙)獄「掾」 (丙)筆大如「椽」 (丁)隨「緣」 (戊)「彖」辭
(A)二種 (B)三種 (C)四種 (D)五種 - 郁離子曰：「螢之為明微微也，昏夜得之，可以照物，取而置諸燭下，則黝然亡矣。燭亦明矣哉，而不能不晦於月也。太陽出矣，月之明又安在哉？故狗制狐，豹制狗，虎制豹，狻猊(ㄙㄨㄢ ㄋ一ˊ，獅子)制虎。魏、吳、晉、宋、齊、梁、陳、隋之君，惟其不當漢祖之時也，使其在漢祖之時，不敢與布、越伍，而況能南面哉？是故湯、武不作，而後有桓、文；桓、文不作，而後有秦；秦之王適逢六國之皆庸君，故有賢人弗能用，而秦之間得行。嗚呼，豈秦之能哉？」 （《郁離子．螢與燭》）
有關以上選文的解析，不正確的選項是：
(A)依照「狗制狐，豹制狗，虎制豹，狻猊制虎」的強弱關係，此則寓言相應的排列是：
螢—燭—月─日
(B)作者認為魏、吳、晉、宋、齊、梁、陳、隋等開國君主的表現不如漢高祖屬下的名臣
(C)作者認為秦之成立乃因歷史輪替，命中注定
(D)「而況能南面哉？」句中「南面」意指稱王天下 - 下列引號內注音所表示的字，前後字形相同的選項是：
(A)稍加鞭「ㄔㄨㄟˊ」╱邊「ㄔㄨㄟˊ」重地
(B)新任閣「ㄎㄨㄟˊ」╱「ㄎㄨㄟˊ」違已久
(C)養猴「ㄐㄩ」公╱背上長「ㄐㄩ」
(D)跌「ㄉㄤˋ」遒麗／行為「ㄉㄤˋ」邁 - 鄭之鄙人學為蓋，三年藝成而大旱，蓋無所用，乃棄而為桔槔(ㄐㄧㄝˊ ㄍㄠ，汲水器)，又三年藝成而大雨，桔槔無所用。則又還為蓋焉。未幾而盜起，民盡改戎服，鮮有用蓋者。欲學為兵，則老矣。郁離子見而嗟之曰：「是殆類漢之老郎與，然老與少非人之所能為也，天也。藝事由己之學，雖失時在命，而不可盡謂非己也。故粵有善農者鑿田以種稻，三年皆傷於澇，人謂之宜泄水以樹黍，弗對，而仍其舊。其年乃大旱，連三歲，計其獲則償所歉而贏焉。故曰：『旱斯具舟，熱斯具裘。』天下之名言也。」 （劉基《郁離子．鄙人學蓋》）
有關以上選文的解析，不正確的選項是：
(A)上文的主旨是：凡事應堅持己見，不應受他人左右
(B)「鄭之鄙人學為蓋」、「庭有枇杷樹，妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣」，句中兩「蓋」
字，所指相同
(C)「旱斯具舟，熱斯具裘。」此句名言旨在告示我們行事應眼光遠大，具憂患意識
(D)「計其獲則償所歉而贏焉」的意思是：計算它的收穫，償還他往年歉收的損失後，還有餘利 - 杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻(ㄩˋ，買)之，予貿得其一。剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。予怪而問之曰：「若所市于人者，將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉，為欺也！」
賣者笑曰：「吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符(古代調兵用的憑證)、坐皋比(ㄍㄠ ㄆㄧˊ，虎皮，此指武將的座席)者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳(孫武、吳起)之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋(伊尹、皋陶)之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁(ㄉㄨˋ，敗壞)而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！」
予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而託于柑以諷耶？（劉基〈賣柑者言〉）
有關以上選文的解析，不正確的選項是：
(A)上文寓意是：譏諷當時文武百官的無能，專做些欺世盜名之事
(B)「法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。」意謂尸位素餐，恬不知恥
(C)「金玉其外，敗絮其中」是用來比喻人是非不明，善惡不分
(D)「若所市于人者」的「市」、「吾業是有年矣」的「業」，都當動詞使用
- 下列有關「 」內文字的解析，正確的選項是：
◎17~18為題組
齊人有好詬食（邊罵邊吃）者，每食必詬其僕，至壞器投匕箸，無空日。館人（旅館主人）厭之，忍弗言。將行，贈之以狗，曰：「是能逐禽，不腆（不厚）以贈予。」行二十里而食，食而召狗與之食。狗嗥而後食，且食而且嗥，主人詬于上，而狗嗥于下，每食必如之。一日，其僕失笑，然後覺。郁離子曰：「 」。又曰：「飲食之人，則人賤之。」斯人之謂矣。（劉基《郁離子》）
- 上文缺空處填入適當文字，正確的選項是：
(A)夫人必自侮，而後人侮之 (B)飲食男女，人之大欲
(C)萬物齊等，相與為一 (D)物以類聚，臭氣相投 - 上文旅館主人送狗給好詬食者的真正用意是：
(A)表達微薄敬意，以示禮貌 (B)狗來富，祝其財運亨通
(C)暗示人如其狗，以表侮辱 (D)擔心他遭不測，贈狗保護他 - 趙人患鼠，乞貓於中山，中山人予之，貓善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：「是非若所知也。吾之患在鼠不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將飢寒焉。不病於無雞乎！無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠，若之何而去夫貓也？」 （劉基〈趙人患鼠〉）
有關以上選文的解析，不正確的選項是：
(A)上文的主旨是：凡事有利必有弊，應當權衡輕重
(B)上文的趙人以為有雞無雞，並不是最重要的事
(C)「是非若所知也」、「若之何而去夫貓也」句中兩「若」字意思相同
(D)「不病於無雞乎」、「堯舜其猶病諸」句中兩「病」字意思相同 - 君山有道與吳包山潛通，上言有美酒數斗，得飲者不死。漢武帝齋七日，遣男女數十人至君山，得酒，欲飲之。東方朔曰：「臣識此酒，請視之。」因一杯至盡，帝欲殺之。朔乃曰：「殺朔若死，此為不驗；以其有驗，殺亦不死。」乃赦之。
上文選自張華《博物誌》，下列解讀，不正確的選項是：
(A)東方朔可謂善諫之士
(B) 東方朔運用了「以子之矛，攻子之盾」的模式勸諫
(C)東方朔此舉想要破除漢武帝對長生不死的迷信
(D)漢武帝赦免東方朔是因為殺亦不死 - 下列古文摘句的解析，正確的選項是：
(A)《郁離子》：「絃而鼓之，金聲而玉應。」意指弦樂伴隨著鑼聲、響板演奏
(B)《荀子‧大略》：「有法者以法行，無法者以類舉。以其本知其末，以其左知其右，凡百事
異理而相守也。」意指法之有無，存乎一心
(C)〈墨池記〉：「臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？」、〈臺灣通史序〉：「郭公夏
五，疑信相參，則徵文難」前後句兩「信」字意思相同
(D)韓信墓前有對聯云：「生死一知己，存亡兩婦人」，「一知己」指張良；「兩婦人」指虞姬、
呂后
◎22~23為題組
虞孚問治生於計然先生，得種漆之術，三年樹成而割之，得漆數百斛，將載而鬻諸吳，其妻之兄謂之曰：「吾常於吳商，知吳人尚飾，多漆工，漆於吳為上貨。吾見賣漆者煮漆葉之膏以和漆，其利倍而人弗知也。」虞孚聞之喜，如其言，取漆葉煮為膏，亦數百甕，與其漆俱載以入於吳。
時吳與越惡，越賈不通，吳人方艱漆，吳儈聞有漆，喜而逆諸郊，道以入吳國，勞而舍諸私館。視其漆甚良也，約旦夕以金幣來取漆。虞孚大喜，夜取漆葉之膏和其漆以俟。及期，吳儈至，視漆之封識新，疑之，謂虞孚請改約。期二十日至，則其漆皆敗矣。虞孚不能歸，遂丐而死於吳。
- 有關上文的解讀，正確的選項是：
(A)主旨在告訴世人：一粒老鼠屎，壞了一鍋粥
(B)漆葉之膏在新鮮的時候可代替原漆當塗料
(C)虞孚的內兄設計陷害，虞孚不察而吃虧上當
(D)吳國缺漆料是因為邊境管制而中斷了貿易往來 - 下列「 」的字、詞，前後詞性不相同的選項是：
(A)吾常於吳「商」╱其「利」倍而人弗知也
(B)吳人方「艱」漆╱喜而「逆」諸郊
(C)「勞」而舍諸私館╱夜取漆葉之膏「和」其漆以俟
(D)視漆之「封識」新╱遂「丐」而死於吳
◎24~26為題組
▲閱讀下文，回答第24~26題。
1960年，芝加哥白襪隊把球員名字印在球衣背面，在那之前，任何一支大學球隊或職業球隊都不曾這麼做過。短短十年間，除了三支球隊之外，所有美國職棒大聯盟的隊伍都捨棄了球員的球衣背後不印名字(No Name on Back uniforms， 簡稱NNOBs )的做法。球隊把球員當名人行銷，一旦球隊比賽上了電視，球迷便能從球衣背面得知球員名字。有趣的是：少數奉行NNOBs的球隊得到的勝場數，往往不成比例的高。
我們身處在一個自尊心必須靠外界來肯定的環境裡，有些人甚至會對外界讚美上癮，如盛行的電視實境秀，這種全場焦點都在我身上的表演文化，正是靠媒體傳播助長、強化了那原本就存在、一心引人注目的內在欲望。
根據密西根大學心理學家珍妮佛．克洛克的研究報告指出：「靠外在動機建立自我價值的大學生 ── 包括外貌、學業表現、別人的肯定，往往會面對較大的壓力與課業問題，脾氣變壞，容易與人起爭執，染上藥癮和酒癮的比例較高。」而這些「靠學業表現來建立自我價值的學生，雖有很強的學習動機，也比那些不把學業表現和自尊畫上等號的學生來得更用功，但成績卻不會比較好。」相反的，「靠內在動機的學生 ── 譬如做一個善良的人或堅守道德標準 ── 反而能在學業上獲得更高的分數，而且比較不會有藥癮或酒癮，以及飲食失調的症狀。」
如果我們不把焦點放在自尊，而是更大器的事物 ── 比如能創造出什麼或對別人有什麼助益，就不會太受制於跟自尊相關的負面效應。如果你能在自己的工作崗位上努力不懈，而不是花很多力氣試圖引起別人對你的注意，一心以個人品牌和自我價值為目標，也許反而有更好的機會，因為你的努力一定會開花結果。佛州大學心理學家羅依．包米斯特建議我們：「忘了自尊這回事，把注意力更集中在自我控制和自律上。」 (改寫自《商業周刊‧商周書摘》，1460期)
- 根據作者對球隊的觀察，下列敘述正確的選項是：
(A)球衣背面印上球員名字，往往是球隊勝利的關鍵
(B)球隊想要贏球，首先必須把球員當成名人來行銷
(C)球隊奉行NNOBs，得到勝利的比例往往較高
(D)繼芝加哥白襪隊後十年間，球隊大都奉行NNOBs - 根據上文，作者認為下列對個人事業真正有助益的選項是：
(A)專注於行銷自己，建立品牌 (B)努力爭取曝光度，引起注意
(C)獲得外界的肯定，培養名氣 (D)放下外顯與自尊，專注工作 - 根據上文，下列符合作者想法的選項是：
(A)透過社群媒體與臉書來累積名氣，是當今成功之道
(B)把學業表現和自尊畫上等號的學生，學習動機較差
(C)以個人品牌與自我價值為努力目標，才有更好的機會
(D)靠外在表現來建立自我價值的學生，往往成績較優異
二、多選題(每題3分，共48分)
- 有關「寓言」的敘述，正確的選項是：
(A)寓言是指有所寄託之言，常用虛構的故事，表達豐富的哲理思想；由此可知寓言的要素是
生動的故事和深厚的寓意
(B)寓言是眾多成語的源頭，如：運籌帷幄、一飯千金
(C)先秦諸子著作中的寓言故事，多為哲理的附庸，未獨立成篇；直到韓非，才將寓言獨立出
來，寫出許多栩栩如生的單篇作品
(D)明初劉基更將所作寓言彙集成書，名之為《郁離子》
(E)柳宗元、劉基的寓言，以針砭、諷諭社會現實為主調 - 下列文字的解釋，正確的選項是：
(A)金聲而玉應：形容琴聲悅耳動聽
(B)宕冥之山：指廣大幽深的山
(C)謀諸漆工：和油漆工匠商議
(D)其與亡矣：最後工之僑和琴一起滅亡
(E)賦什一以自奉：只繳交十分之一的稅賦，其餘的用來生活 - 孔子東游，見兩小兒辯鬥。問其故，一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂。此不為遠者小而近者大乎？」一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」 （列子〈湯問〉）
有關上文的解讀，正確的選項是：
(A)其所蘊含的啟示是：看事要全面，不能偏執一隅
(B)兩小兒都是以相對的感受提出看法
(C)兩小兒對孔子持貶抑的態度對
(D)「孔子不能決也」、「猶豫不決」，兩「決」字義同
(E)「及其日中如探湯」、「洗手作羹湯」，兩「湯」字義同 - （《郁離子》．工之僑為琴）ㄧ文所哀嘆的社會病態，能與之切合的成語是： (A)貴古賤今 (B)以假亂真 (C)尚華輕實 (D)見利忘義 (E)貴遠賤近
- 下列敘述，正確的選項是：
(A)劉基《郁離子》，作者借郁離先生的口吻鋪寫寓言，以諷諭勸世。郁離先生，為當時有名的
隱者
(B)歸有光〈項脊軒志〉，「項脊軒」為書齋名，作者以其狹隘如頸椎而命名
(C)袁宏道〈晚遊六橋待月記〉，文中無「待」字，而題稱「待月」，正暗示作者獨特的景物觀
照，也造成讀者「期待」的興味
(D)黃宗羲〈原君〉，旨在探討君主世襲制度的弊端；原，為論說文文體之一
(E)方苞〈左忠毅公軼事〉，以「烘雲托月法」行文，對左公的言行事蹟略而不詳，只記敘左光
斗和史可法師生之間的兩件軼事。 - 下列對聯所指涉的對象，正確的選項是： (A)太鶴訪高蹤，蔓草斜曛文成宅；真龍資元輔，奇門祕略郁離書→劉基
(B)儒術豈虛談，水利書成，功在三江宜血食；經師偏晚達，篇家論定，狂如七子也心降→歸
有光
(C)新聞總入夷堅志；斗酒難消磊塊愁→顧炎武
(D)一紙家書雙血淚；二分明月萬梅花→史可法
(E)祖國勳昭，正氣常存椽筆史；士林風振，別才爭仰劍花詩→連橫 - 下列各則有關寓言故事的成語，其寓意說明正確的選項是：
(A)東施效顰：只知一味的模仿反而自現其醜
(B)揠苗助長：工作勤快者收穫亦多
(C)買履信度：不知變通者取捨往往失當
(D)掩耳盜鈴：指控他人犯罪必須有真憑實據
(E)黔驢技窮：本領有限而無計可施。 - 下列「 」中字詞，轉品作動詞使用的選項是：
(A)或不給則加「鞭箠」焉
(B)旦日必「部分」眾狙于庭，使老狙率以之山中
(C)「匣」而埋諸土
(D)而不早「圖」之
(E)山之果，公所「樹」與 - 下列成語，前後意思相同或相近的選項是： (A)曲突徙薪／未雨綢繆 (B)夜郎自大／紆尊降貴 (C)膾炙人口／洛陽紙貴
(D)驢鳴犬吠／蛙鳴蟬噪 (E)金聲玉應／珠圓玉潤 - 下列成語，前後意義相同或相近的選項是：
(A)濫竽充數／魚目混珠 (B)揠苗助長／風吹草偃 (C)三人成虎／曾參殺人
(D)野人獻曝／酒囊飯袋 (E)咳唾成珠／羚羊掛角 - 下列有關《明史．劉基傳》的剖析，正確的選項是：
基虬髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形於色。帝察其至誠，任以心膂。每召基，輒屏人密語移時。基亦自謂不世遇，知無不言。遇急難，勇氣奮發，計畫立定，人莫能測。暇則敷陳王道。帝每恭己以聽，常呼為老先生而不名，曰：『吾子房也。』又曰：『數以孔子之言導予。』顧帷幄語祕莫能詳，而世所傳為神奇，多陰陽風角之說，非其至也。所為文章，氣昌而奇，與宋濂並為一代之宗。(「風角」是一種古老的術數。它根據風向、風力、風速、風色及起風的時間等等，來預測人事吉凶福禍。)
(A)「每召基，輒屏人密語移時」：指私下晤談良久
(B)「基自謂不世遇」：劉基自以為與世不合
(C)「常呼為老先生而不名」：表示尊重讚賞的態度
(D)「吾之子房」：拿張良借喻劉基
(E)《明史》肯定劉基為著名堪輿家，其學以陰陽讖緯特長 - 下列有關劉基的敘述，正確的選項是：
(A)字郁離子，號伯溫，封誠意伯
(B)《明史》以為「諸葛孔明儔也」
(C)在元末為官，目睹政治黑暗，著《郁離子》以明志
(D)為明朝開國元勛，開國制度多為劉基與宋濂、李善長等所訂定，明太祖譽為「吾之子房」
(E)詩與高啟齊名，文與宋濂並為一代文宗 - 下列「 」內詞語的解釋，正確的選項是：
(A)又謀諸「篆工」：專門寫篆書的人
(B)作「古窾」：古代刻鑄於器物上的文字
(C)「貴人」過而見之：地位顯貴的人
(D)工之僑得「良桐」焉：製造木器的工匠
(E)世有以術使民而無「道揆」者：道理法度 - 下列「 」內的成語運用，正確的選項是：
(A)這個結果與原先計畫，簡直是「邯鄲學步」，相差太遠了
(B)執政者「出爾反爾」，搞得民怨沸騰
(C)他學藝不精，上臺唱沒兩首歌，就「一唱三歎」了
(D)他們二家公司「鷸蚌相爭」，我們公司就能坐收漁翁之利
(E)邪惡小官，對待百姓常「狐假虎威」，極其苛虐 - 秦楚交惡，楚左尹郤惡奔秦，極言楚國之非，秦王喜，欲以為五大夫。
陳軫曰：「臣之里有出妻而再嫁者，日與其後夫言其前夫之非，意甚相得也。一日，又失愛其後夫，而嫁於郭南之寓人，又言其後夫如昔者。其人為後夫言之，後夫笑曰：『是所以語子者，猶前日之語我也。』今左尹自楚來，而極言楚國之非，若他日又得罪於王而之他國，則將稱其所以訾楚者訾王矣。」秦王由是不用郤惡。 （劉基《郁離子．郤惡奔秦》）
有關上文的解讀，正確的選項是：
(A)陳軫運用類比的手法勸諫，可謂善諫之士
(B)陳軫以改嫁兩次的女人比喻郤惡
(C)秦王不用郤惡，是因為郤惡見人說人話，見鬼說鬼話
(D)主旨在諷諭投機政客阿諛奉承的小人習性
(E)「是所以語子者，猶前日之語我也」、「則將稱其所以訾楚者訾王矣」，前後句的「所以」意思
相同 - 對下列杜甫〈石壕吏〉的賞析，正確的選項是：
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞：三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
(A)就體裁而言，這首詩屬於五言排律
(B)就內涵而言，是一首反映民生疾苦的敘事詩
(C)「有吏夜捉人」，是全篇的提綱，以下情節，都從這裏生髮出來
(D)因老夫妻的三個兒子都已經被捉走從軍，小吏只好作罷，沒有再捉這家人
(E)全篇句句敘事，作者純客觀描述，不見作者主觀抒情、議論的文字
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