〈晚遊六橋待月記〉試題
一、單選題(每題2分，共52分)
- 下列文字運用「虛寫」手法描述的選項是：
(A)綠煙紅霧，瀰漫二十餘里 (B)歌吹為風，粉汗為雨 (C)羅紈之盛，多於隄畔之草 (D)花態柳情，山容水意 - 「 兄弟主張文學應重性靈、貴獨創。 著有《天下郡國利病書》，是中國少數地理學著作之ㄧ。 著有《明夷待訪錄》，是當時著名的思想家、史學家。為學主張實用，對傳統思想多所批判。與 、 ，合稱清初三大儒。」以上文字的缺空處填入人名，其中重複的人名是： (A)顧炎武 (B)袁宏道 (C)王夫之 (D)黃宗羲
- 所謂「獨抒性靈，不拘格套」是說寫作要：
(A)能專一模仿古聖人，學習其性靈 (B)學習修道人寫作，不落俗套 (C)有從自己胸臆流出的獨創精神 (D)標新立異，不與世俗人相同 - 「梅花為寒所勒，與杏桃相次開發」所描寫的景致是在：
(A)春季 (B)夏季 (C)秋季 (D)冬季 - 「安可為俗士道哉」意謂：
(A)再一次向俗人稱道 (B)只有世俗百姓才能體悟道理 (C)怎會有世俗百姓知道這個道理呢 (D)哪能對一般人說此遊趣妙境呢 - 袁宏道在〈晚遊六橋待月記〉中，多處表露其獨特的審美觀點。下列文句不屬於其獨特審美觀點的選項是：
(A)余時為桃花所戀，竟不忍去湖上 (B)其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚 (C)羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣 (D)此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉 - 袁宏道在晚遊六橋待月記所領悟的最高妙趣是在西湖的：
(A)梅花為寒所勒，與杏桃相次開發 (B)月景尤不可言，花態柳情，山容水意 (C)綠煙紅霧，瀰漫二十餘里 (D)湖光染翠之工，山嵐設色之妙 - 「歌吹為風」意謂：
(A)歡樂聲像風一樣吹拂大地 (B)到處充滿唱歌和吹奏樂器的聲音 (C)清風吹拂發出的天籟有如歌聲 (D)歌聲與叫賣聲像風一樣擴散 - 有關「石簣數為余言：『傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。』余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。」的敘述，正選項是：
(A)石簣當時在傅金吾園中觀梅 (B)作者愛古梅勝於愛桃花 (C)作者受張功甫之邀，至傅金吾園中賞古梅 (D)傅金吾園中梅乃名貴古梅，觀賞機會難得，作者卻迷戀桃花 - 袁宏道在〈晚遊六橋待月記〉中，尤其喜歡遊賞那天哪個時辰的光景？
(A)辰時 (B)巳時 (C)午、未、申三個時辰 (D)酉時之後 - 「歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於隄畔之草。豔冶極矣！」所呈現的景致，與下列描寫西湖的近體詩呈現的景致，比較接近的選項是： (A)山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州 (B)畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 (C)水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 (D)朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。此意自佳君不會，一杯當屬水仙王
- 下列文字，同時運用借代修辭格與略喻修辭格的選項是： (A)綠煙紅霧，瀰漫二十餘里 (B)歌吹為風，粉汗為雨 (C)是以其未得之也，屠毒天下之「肝腦」 (D)羅紈之盛，多於隄畔之草
- 下列文字，不屬於「1.3.2.4.」錯綜句法的選項是： (A)其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下 (B)或命巾車，或棹孤舟；既窈窕尋壑，亦崎嶇而經丘 (C)然後踐華為城，因河為池；據億丈之城，臨不測之谿以為固 (D)惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色
- (甲)余時為桃花所戀，竟不忍「去」湖上 (乙)不速「去」，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝 (丙)塞下秋來風景異，衡陽雁「去」無留意 (丁)登斯樓也，則有「去」國懷鄉，憂讒畏譏 (戊)平生故人，「去」我萬里 (己)大江東「去」，浪淘盡千古風流人物。
以上「去」字當「離開」解釋的共有：
(A)三個 (B)四個 (C)五個 (D)六個
◎15~17為題組
▲ 閱讀下文，回答第15 ~ 17題。
寒食後雨，余曰：「此雨為西湖洗紅，當急與桃花作別，勿滯也。」午霽，偕諸友至第三橋。落花積地寸餘，遊人少，翻以為快。忽騎者白紈而過，光晃衣，鮮麗倍常。諸友白其內者皆去表。少倦，臥地上飲，以面受花；多者浮（罰酒），少者歌，以為樂。偶艇子出花間，呼之，乃寺僧載茶來者，各啜一杯，蕩舟浩歌而返。
（袁宏道〈雨後遊六橋記〉）
- 下列引號內的字，解說不正確的選項是：
(A)「翻」以為快：反 (B)忽騎者「白紈」而過：白馬 (C)為西湖洗「紅」：花 (D)午「霽」：雨止 - 「諸友白其內者皆去表」意謂諸友： (A)都去坦白的表達內心的感受 (B)說出內心感受的，都表示要離去 (C)穿白色外衣者，都脫下來 (D)穿白內衫者，都脫去外衣
- 關於上文的敘述，不正確的選項是： (A)本文寫景重在對光與色的捕捉 (B)「此雨為西湖洗紅」有預示已屆深春，花事將盡之意 (C)「落花積地寸餘」，見落花滿地，有一片蕭條殘落的感慨 (D)「以面受花；多者浮，少者歌」，為文人之風雅韻事
- (甲)噫！甚矣。中郎言語妙天下也……中郎所述佳山水，并其喜怒動靜之性，無不
描畫如生。譬之寫照，他人貌皮膚，君貌神情。(江盈科《雪濤閣集‧解脫集序》)
(乙)古人記山水，太上酈道元，其次柳子厚，近時袁中郎。(張岱《瑯環文集‧卷五‧
〈跋玉山注〉》
以上兩段文字是對袁宏道著作的評述，下列相關闡釋，正確的選項是：
(A)(甲)推崇袁宏道；(乙)以為袁宏道不及酈道元、柳宗元 (B)二者都以為袁宏道能繼承前人筆法 (C)(甲)以為袁宏道遊記佳妙在於神韻 (D)(乙)以為酈道元、柳宗元、袁宏道都在山水遊記中投射個人幽思 - 弟作令備極醜態，不可名狀。大約遇上官則奴，候過客則妓，治錢穀則倉老人，諭百姓則保山婆1。一日之間，百煖百寒，乍陰乍陽，人間惡趣2，令一身嘗盡矣，苦哉！毒哉！（袁宏道〈與丘長孺書〉）
【註】1保山婆：媒婆 2惡趣：一般以地獄、餓鬼、畜生三趣，稱為三惡趣，又稱三途、三惡道，為純粹惡業趣往之處。
有關此段文字的旨意，正確的敘述是：
(A)極力描述官吏荼毒人民情狀 (B)撇清官場不得已的作為 (C)抒發任官不得自由的無奈感受 (D)揭露官員面目可憎的一面 - 故吾謂今之詩文不傳矣，其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱〈劈破玉〉、〈打草竿〉之類，猶是無聞無識真人所作，故多真聲。不效顰於漢、魏，不學步於盛唐；任性而發，尚能通於人之喜怒哀樂嗜好情欲，是可喜也。（袁宏道〈敘小修詩〉）
此段評論展現袁宏道重視文學作品的諸多特點，其中不正確的敘述是：
(A)自然天趣 (B)真情實感 (C)通俗易解 (D)藏用典故 - 文藝不但在創作上是人的表現，就是在鑑賞上也是人的反映。真有鑑賞力的讀者，應該以讀者的資格自負，不必慚愧自己並非作家。日本作家廚川白村在他的《苦悶的象徵》裏，曾把鑑賞稱為「共鳴的創作」。真的，鑑賞也是一種創作，不過創作是作家自己的表現，鑑賞卻是由作家所表現的逆溯作家（謂從作品中追尋作者之構想過程），順序上有不同而已。（改寫自夏丏尊〈讀者可以自負之處〉）
有關上文的解讀，不正確的選項是：
(A)文藝不論創作或鑑賞，都離不開人生 (B)真有鑑賞能力的讀者是稱職的逆溯作家 (C)「共鳴的創作」指鑑賞者在閱讀文藝創作時心有戚戚焉 (D)逆溯作家的作品是以成功的模擬仿作展示出來 - (甲)曾以小說〈送報伕〉獲選為「東京文學評論」第二獎，作品均以立足於土地，著眼於人民，展現出反對殖民壓迫的台灣精神，因此有「台灣的良心」之稱
(乙)貧病交加十餘年，不改獻身文學之志，作品以小說為主，所作《笠山農場》曾獲中華文藝獎金委員會二獎，是臺灣光復初期的重要作家。
(丙)終生使用漢文寫作，所作短篇小說以現實為題材，旨在揭露日本殖民政府的暴虐，對於臺灣新文學有開創之功，後人尊為臺灣新文學之父。
(丁)除了小說創作之外，並致力於歌仔戲及兒童劇編導；以具有地方特色的語言，反映蛻變中的臺灣社會，是臺灣重要的鄉土小說家。
以上(甲)(乙)(丙)(丁)所指涉的作家，依序排列，正確的選項是：
(A)林文月／張曉風／陳列／洪醒夫 (B)楊逵／鍾理和／賴和／黃春明
(C)蕭蕭／梁實秋／陳之藩／琦君 (D)瓦歷斯‧諾幹／簡媜／楊牧／阿盛 - 有關下文的解析，正確的選項是：
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚1以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者尚可得南門開否？渡者熟視小奚，應曰：「徐行之，尚開也；速進則闔。」予慍為戲。趨行及半，小奚仆，束斷書崩，啼未即起。理書就束而前，門已牡下2矣。予爽然3，思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫！其猶是也夫！ (周容〈小港渡者〉)
【註】1小奚：書僮名 2牡下：上鎖 3爽然：形容心中無主、空虛悵惘的神態。
(A)渡者判斷作者能否及時入城的依據是天候的因素
(B)渡者的應答，違反經驗法則，作者因此生氣，以為是開玩笑
(C)作者未能及時進蛟川城，是因為書僮不聽話而耽誤行程
(D)文末兩次的「其猶是也夫！其猶是也夫」，表達了作者埋怨呼告的語氣
◎24~26為題組
▲ 閱讀下文，回答第24 ~26題。
說到白居易的眼病，首先聯想到的是近視。近視主要由晶狀體變形引起，患有近視的人看遠處時，平行光線通過眼球屈光系統的折射後，不能在視網膜上形成清晰的成像，因此無法看清。然而白居易到了中老年時才罹患眼病，所以近視的可能性大可排除。於是又有人提出白居易很可能得了老年性白內障，凡是各種原因，如老化、遺傳、外傷、輻射、免疫與代謝異常等，都能引起眼睛晶狀體代謝紊亂，導致晶狀體蛋白質變性而發生混濁，此時光線被混濁的晶狀體阻擾，無法準確有效地投射在視網膜上而導致視物模糊，然而這個說法也有點武斷。因為除了眼昏(視力下降)之外，白居易還不時會出現所謂的「飛蚊症」—— 一種獨特的眼花現象，一般是由玻璃體變性所引起，隨著老化或病變，玻璃體或液化，或蛋白沉澱，或積血，而產生一些混濁物，投射在視網膜上便見黑點飛舞如飛蚊，故而名之。
從現代醫學來判斷，白居易很可能是玻璃體有了異常；然而，光只是玻璃體發生病變，還不足以解釋白居易的全部病狀，因為他還有眼痛，間有眼澀和頭暈的現象。眼痛合併眼昏，筆者細想有一種病可以解釋，那就是青光眼。更準確一點說，應該是原發性急性閉角型青光眼。這是指由於房角閉塞引起眼內壓力急劇升高的一類青光眼，早期症狀是眼壓上升損及視網膜的藍色感光錐形細胞，光線因而在視網膜上呈現青碧色的視覺現象，所以稱為「青光眼」。青光眼會導致眼內壓力異常升高，進而過度壓迫位於玻璃體後面的視網膜血管，引起血管阻塞，甚至出血，這些血液便聚積在玻璃體中，使屈光間質混濁，妨礙光線到達視網膜，病人便會發生所謂的「飛蚊症」。
從病因角度來看，白居易會得青光眼，雖然以眼睛解剖結構異常為主要因素，但長時間近距離工作、用眼疲勞、用腦過度、照明光線不足，也是誘發因素。此外，白居易喜歡喝酒，也是加重視力障礙的重要因素。現代醫學證實，經常酗酒會造成慢性酒精中毒，而產生視神經炎、視神經萎縮、玻璃體混濁、視網膜炎、視力減退等症狀；也會使血管擴張，導致眼壓升高，而加重青光眼的病情。
（改寫自譚健鍬《歷史課本沒寫出的隱情》）
- 上文關於近視、白內障、飛蚊症、青光眼等眼病的敘述，不正確的選項是：
(A)近視和白內障的形成因素都與晶狀體本身出現了毛病有關
(B)白內障和飛蚊症的形成因素僅與視網膜本身產生病變有關
(C)青光眼和因青光眼所造成的飛蚊症都與眼內壓力升高有關
(D)青光眼和白內障都與光線無法在視網膜上正常的投射有關 - 上文關於白居易眼病的敘述，正確的選項是：
(A)作者從白居易會眼昏的角度判斷他得了青光眼
(B)作者從白居易會眼痛判斷他的晶狀體出了問題
(C)作者認為白居易的飛蚊症可能是玻璃體中有積血所致
(D)作者認為白居易的青光眼全部導因於眼睛結構的異常 - 有關上文的剖析，不正確的選項是：
(A)中老年時才罹患眼病，可排除是近視的毛病
(B)晶狀體蛋白質變性而發生混濁的眼病，有可能是白內障
(C)因玻璃體變性所引起的眼疾，有可能是飛蚊症
(D)青光眼患者所見都是青碧色，是因視網膜的感光錐形細胞除藍色外，其他的都
受損
二、多選題(每題3分，共48分)
- 下列「安」字的解釋與詞性，前後相同的選項是：
(A)「安」可為俗士道哉／「安」能辨我是雄雌
(B)「安」得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏／君「安」與項伯有故
(C)郊境之內，民不「安」業／可以為富「安」天下
(D)黃鼠狼給雞拜年，沒「安」好心／「安」步以當車
(E)始而慚焉，久而「安」焉／「安」於現狀 - 下列各句中的「為」字解釋，正確的選項是：
(A)「為」春為月：因為 (B)梅花「為」寒所勒：被 (C)余時「為」桃花所戀：被 (D)粉汗「為」雨：如；像 (E)尤「為」奇觀：是 - 下列關於〈晚遊六橋待月記〉一文的敘述，正確的選項是：
(A)全文主題為「待月」，故就「待月」作具體而精采完整的描繪 (B)文中按時間的推移，依序寫早晨、白晝、月夜之景 (C)「余時為桃花所戀，竟不忍去湖上」顯露袁宏道優柔寡斷的性格 (D)「夕舂未下」指傍晚時刻 (E)「花態柳情，山容水意，別是一種趣味」是概括寫西湖之月景 - 下列「 」中的字，前後意義相同的選項是：
(A)西湖之「盛」，為春為月／羅紈之「盛」，多於隄畔之草
(B)湖光染色之「工」，山嵐設色之妙／文窮而後「工」
(C)余「時」為桃花所戀／然杭人游湖，止午、未、申三「時」
(D)始極其濃「媚」／入門各自「媚」，誰肯相為言
(E)山嵐設色「之」妙／莫逆「之」交 - 下列關於〈晚遊六橋待月記〉一文的敘述，正確的選項是：
(A)全文著重描寫六橋一帶的春季景色 (B)行文始終扣住「西湖最盛，為春為月。」略寫「為春」之盛，詳寫「為月」之美 (C)用「朝煙」、「夕嵐」四字，概括了西湖晨曦和晚霞映照下的湖光山色之美 (D)文中無「待」，而題稱「待月」，具有隱士喜「玄學」的情味 (E)「此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！」可見作者以雅士自居，有曲高和寡之孤寂感 - 下列文句皆有「數」字，其中音、義相同的選項是：
(A)石簣「數」為余言 (B)一曲紅綃不知「數」 (C)會「數」而禮勤，物薄而情厚 (D)「數」罟步入洿池，魚鱉不可勝食也 (E)范增「數」目項王，舉所佩玉玦以示之者三 - 下列「 」內的字所呈現的顏色，前後相同或相近的選項是：
(A)青紅「皂」白／「素」服而祭／傳出「緋」聞 (B)「赭」衣塞途／「丹」楓白荻／「赤」面美髯 (C)湖光染「翠」／一「碧」萬頃／「綠」煙紅霧 (D)鏤簋「朱」紘／「絳」帳空依／「彤」筆揚輝 (E)以愚「黔」首／青衣「烏」帽／群「黎」悲痛 - 下列「 」中的字，前後注音相同的選項是： (A)攻「訐」／「扞」格 (B)羅「紈」／「綰」髮 (C)「沮」喪／「齟」齬 (D)功虧一「簣」／昏「憒」 (E)扃「鐍」／詭「譎」
- 有關袁宏道的敘述，正確的選項是：
(A)字中郎，號石公，明公安人 (B)主張文學應重性靈，貴獨創 (C)極力反對王世貞、李攀龍等人之擬古、復古 (D)肯定小說、戲曲和民歌在文學上的地位 (E)其作品率真自然，山水遊記尤為凸出，清新秀逸，情趣盎然，為明初散文主流 - 關於明、清文學家，敘述正確的選項是： (A)袁宏道，長於小品文及山水遊記，與兄宗道、弟中道並有才名，時稱「三袁」 (B)顧炎武，世稱「亭林先生」，《日知錄》為其重要著作 (C)蒲松齡，字留仙，自號柳泉，是清初傑出的小說家，其《聊齋志異》為白話短篇小說集 (D)方苞，字鳳九，晚號望溪，為文講求義法，以雅潔著稱，為桐城派之初祖 (E)黃宗羲，提倡經史兼治的治學觀念，開清代浙東學術之先聲
- 下列「發」字，前後意義相同的選項是：
(A)與杏桃相次開「發」／野芳「發」而幽香，佳木秀而繁陰 (B)常數月營聚，然後敢「發」書／紅豆生南國，秋來「發」幾枝 (C)塗有餓莩而不知「發」／舜「發」於畎畝之中 (D)主人忘歸客不「發」／留戀處，蘭舟催「發」 (E)喜怒哀樂之未「發」，謂之中／此三子者，皆布衣之士也，懷怒未「發」 - 以下根據事物的特性描寫的詩句，其所描述的對象指涉，正確的選項是：
(A)你熱烈擁抱／狂吻著馬蹄／讓它踩著你的肉體／向前衝擊／生命繫在它嘴邊／隨時為他充饑／啊這就是你／愛情的全部意義→草 (B)看著堆疊如山的□□，淚水奪眶／超市出口處，一雙雙溼淋淋的眸光／結帳／曾經夢想百合的香氣、容貌，尤其是／那挺立疏離的姿態／現在，擁擠的，一袋袋被帶走→水仙 (C)茹冰飲雪／終於成為你生命的全部／雖然偶爾你也喜歡化妝／穿好一襲墨衣／去鄭板橋畫裡→竹 (D)恆是以茸茸的柔絮／溫暖人間／以一襲薄薄的青衫豁給秋風／然後，以一身崢嶸的傲骨／抗拒寒風／抗拒冷雨→梅 (E)一對相戀的魚／尾巴要在四十歲以後才出現／中間隔著一道鼻梁／有如我和我的家人／中間隔著一條海峽／這一輩子怕是無法相見的了→眼 - 下列文字所涉對象，指述正確的選項是：
(A)香火有緣，當白傅堤邊，蘇公祠畔；文章生色，以杏花二月，桂子三秋→描寫的是西湖景色 (B)雲出無心，誰放林間雙鶴；月明有意，即思塚上孤梅→描述的隱士是張志和 (C)凭欄看雲影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老；把酒對瓊樓玉宇，莫辜負天心月到，水面風來→描寫的是西湖十景中的「平湖秋月」 (D)青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣→描寫的是西湖旁棲霞山上岳飛墓 (E)翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕；風風雨雨，年年暮暮朝朝→描寫的是西湖邊花神廟 - 文學對下列有關植物敘述，正確的選項是： (A)桃：盛開時美豔動人，故「桃之夭夭」可做出嫁的賀詞，但「人面桃花」卻指女子不能貞潔自守 (B)荷：長於水下爛泥之中，花卻聖潔地開在水面之上，故多被詩人引用為出汙泥而不染的象徵 (C)梅：梅花在雪地也盛開，故詩人多引用為堅苦卓絕的象徵 (Ｄ)柳：多植於湖畔隄岸，又與「留」字諧音，故「折柳」多被詩人引用為送別的象徵 (E)松：在嚴冬時也綠葉長青，不改其容貌，故多被詩人引用成君子在亂世中正不苟容的象徵
- 下列文句，用字出現不正確的選項是：
(A)柴油車輕輕搖晃，輪聲吱嘎，蜿蜒曲折地通過一個又一個的隧道和小站
(B)我意興瀾珊，獨自一人，蕭瑣對望雨洗過的蒼翠山巒與柔細煙嵐，四顧茫茫
(C)沒有窒悶的香煙繚繞，沒有喧嘩的遊人如熾，一徑的冷冷寂寂，正是清修佳地
(D)散落一地的鏗鏘字句，擲地如金石聲，而後寂寂聊聊成了段簡殘篇
(E)兄嫂過世，留下弱小姪子，照顧他，我責無旁待，姪子若出事，我是罪無可換 - 每個人都有夢想，夢想要成真，就要有行動力。以下有一份針對臺灣青年所進行的「青年行動力大調查」，有關這份資料的解讀，正確的選項是：
(A)臺灣青年對個人享樂最具行動力
(B)臺灣青年對再成長學習的行動力明顯不足
(C)臺灣青年在職場上的敬業行動力較弱
(D)臺灣青年追求人際關係友善的行動力不高
(E)臺灣青年整體的行動力能與高度競爭的現代社會脈動相契合
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