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虯髯客傳週考試題詳解

 

一、單選題(每題2分,共52)    

  1. D
  1. C
  1. B
  1. B
  1. A
  1. A
  1. D
  1. D
  1. C
  1. D
  1. D
  1. B
  1. A
  1. B
  1. C
  1. D
  1. C
  1. B
  1. A
  1. A
  1. B
  1. D
  1. B
  1. C
  1. A
  1. C

 

  1. (A)ㄐㄧㄢˋ/ㄗㄣˋ/ㄘㄢˇ(忉怛,音ㄉㄠ ㄉㄚˊ,悲傷;憯惻,音ㄘㄢˇ ㄘㄜˋ,哀痛(B)ㄐㄩˋ/ㄐㄩˋ/ㄐㄩ  (C)ㄨㄢˇ/ㄔㄨㄢˇ/ㄔㄨㄢˊ  (D)ㄎㄨㄟˋ(中饋猶虛:尚未娶妻;中饋:妻)
  2. (A)嫁娶不經媒妁  (B)相等  (D)退,放回去
  3. (甲)「攲」臥 :ㄑ一  (乙)妝「奩」:ㄌㄧㄢˊ  (丙)「裼」裘:ㄒㄧˊ  (己)慧「黠」:ㄒㄧㄚˊ  (癸)「舁」出:ㄩˊ。
  4. (B)李靖以淑世之心去拜見楊素,不是因為渴求出仕,拜見時也沒有低聲下氣。
  5. (A)由「究在文采與意想,與昔之傳鬼神明因果而外無他意者,甚異其趣矣」推知:魯迅以為自古以來志怪小說在文采與意想上是有差異的
  6. (A)布衣指平民,為名詞,使用的是借代修辭格,沒有使用轉品修辭格。
  7. (A)絲蘿借喻女子,喬木借喻男人;借喻女子委嫁,願託付終身  (B)表達女子堅定不移的情感,欲託付自身。出自樂府詩〈上邪〉。語譯除非高山失去山頭,江水完全枯竭,冬天雷鳴,夏天下雪,天地合在一起,才肯和你斷絕  (C)表達女子堅定不移的情感,欲託付自身。出自〈孔雀東南飛〉。語譯你應當像一塊磐石,我就像傍著磐石的蒲葦。蒲葦能像絲一樣的柔韌,更希望磐石不要動搖  (D)表達惆悵之情。出自杜牧〈悵詩‧嘆花〉語譯自己尋訪春色去的太晚,不必埋怨花開得太早。狂風已經吹落所有的花朵,看到的是綠葉繁茂,枝頭上結滿果實。
  8. (D)ˊ,水中高地
  9. (A)幸運/希望  (B)世代/荷花葉子  (C)舉動(後句出自《禮記.緇衣語譯身為人民長上的人,服裝固定不變,舉動有一定的常規,用這樣來整飭他的人民)  (D)開始/慢慢侵入。
  10. (D)劉義慶為南北朝時的南朝宋人。
  11. (A)拜訪,為敬語  (B)整衣行禮,以表示肅敬  (C)端正容色,肅敬的樣子  (D)坐在床上。踞,指伸開兩腿,雙膝弓起坐者;此種姿態有傲慢不恭之意
  12. ()《西遊記》中的九九八十一難  ()小喬  ()〈綠珠傳〉為宋代傳奇。
  13. (A)親近。「賢者,狎而敬之,畏而愛之」出自《禮記.曲禮上》  (B)接見/代詞性助詞,只「我」  (C)推辭/語助詞,了  (D)住宿/次序
  14. (A)識英雄、私奔、輔佐大唐→紅拂女  (B)妃子笑、荔枝→楊貴妃  (C)出漢宮畫工王昭君  (D)吳宮、效顰、浣紗→西施。
  15. (A)出自白居易〈長相思〉。語譯我就如渺小的女蘿草,長在松樹旁,苦惱於我的藤蔓太短而松樹枝太高,多次想伸長枝蔓攀上去,卻做不到  (B)出自李白〈古意〉。語譯你像散發馨香的女蘿,我像因思念你而斷腸的菟絲。真希望能趕緊與你相聚,讓我們能枝枝相互纏繞,葉子一起在風中競相飄揚  (C)出自屈原《九歌.山鬼》,直接描述山鬼。語譯好像有人在山角邊,披著薜荔,繫著女蘿。既兩眼含情,又淺笑宜人  (D)出自李白〈白頭吟〉。語譯菟絲本來是個無情物,隨著風向的吹拂而任意傾倒。但是誰使女蘿枝,伸出枝條來強縈抱,結果兩草還結成一心呢,與之比較,這人心還真不如草啊。
  16. ()〈虬髯客傳〉屬豪俠類傳奇。
  17. (C)是寫唐太宗從容自在、不拘小節
  1. (A)偏義副詞,指「遠」  (B)/代詞性助詞,指「我」  (C)語助詞,無義  (D)音ㄕㄨㄛˋ,屢次。
  2. (B)宿何害焉」,是說住宿一晚有什麼關係呢  (C)生數目姥」:是說書生以懇求的眼光一直看著老阿婆  (D)其餘以俟他辰」,是說您想預備酒菜請客的事以後再說。
  3. (B)無犯禁」,意指不要犯了宵禁  (C)唯唯」,即白話的「好好」,意指老阿婆答應所請  (D)固辭,終不許」,意指書生堅決推辭,李娃始終都不答應。

18~20語譯

    停留很久,一直到天黑,報更的鼓聲從四面傳來。老阿婆問他住在多遠的地方,他騙她說:「在延平門好幾里外。」希望因為路遠而被挽留。老阿婆說:「更鼓已經響了,應當趕緊回去,不要犯了宵禁!」他說:「很幸運地能受到愉快的款待,不知道時間已經很晚了,回家路遠,城內又沒有親戚,怎麼辦呢?」李娃說:「要是不嫌棄我這兒簡陋,您又正想住在城內,宿一晚有什麼關係呢?」書生一直看著老阿婆,用眼光懇求,老阿婆說:「好!好!」書生就叫僮僕拿出兩匹縑帛,用其代價請老阿婆家預備晚上的酒菜。李娃笑著阻止說:「賓主之間的禮儀,不是這樣的。今天晚上的費用,讓我們這貧乏人家隨便做些粗菜淡飯來請您。其他的改天再說吧!」書生堅決推辭,李娃始終都不答應。

  1. (B)「……脊椎動物體內含量最豐富……」下接第二句「……主要存在於結締組織中……」語意相連。
  2. 在馬戲團演出的走繩者,必粉墨登場,由前兩個空缺「     臉上的粉墨還未清洗,     對著那張紅紅綠綠的臉發問」,即可推斷(D)正確。
  3. (B)料理時只有黑鰭飛魚不可以用火烤,否則會使肌膚生瘡。
  4. (C)真知卓見[真知灼見。
  5. 張潮《幽夢影》:少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩(ㄨㄢˋ)月。皆以閱歷之淺深,為所得之淺深耳。
    語譯少年時讀書,就像從隙縫中窺看明月;中年時讀書,就像站在庭院中觀望明月;老年時讀書,就像立在高臺上玩賞明月。都因為個人人生經驗的深淺多寡,來決定他們領悟境界的深淺罷了。
  6. (C)「雙目時將秋水洗,一生不受古人欺」意思是:讀書要有自己的主見,善於分析,不要完全相信古書裡所說的。



二、多選題(每題3分,共48)

  1. ABCD
  1. ABD
  1. BCD
  1. ACDE
  1. BC
  1. ABCD
  1. CE
  1. ABCE
  1. BCDE
  1. ABCE
  1. ABDE
  1. ABCE
  1. ACDE
  1. ABCD
  1. ACE
  1. ABCD
  1. (E)《今古奇觀》不屬於唐代傳奇選集,為明代白話短篇小說選集,四十篇均選自《三言》與《二拍》
  2. (C)願嫁為人妻/子承父業  (E)美女/醜女
  3. (A)紅拂女/李靖  (E)王寶釧/薛平貴
  4. (B)人物大都為虛構,內容多屬杜撰;故結局亦違背史實。
  5. (A)先秦小說家出自稗官,屬街談巷議,道聽塗說,從先秦到清末,小說在中國文學史上不被重視  (D)唐傳奇為文言短篇小說,對明、清劇本創作有深遠影響  (E)《聊齋志異》類似唐傳奇,不是章回小說
  6. (A)注視  (B)點頭  (C)拿著  (D)注視  (E)親手,身體部位轉品成副詞。
  7. (A)  (B)激問  (D)問。
  8. (A)有壯志氣節,不為利動威屈者/殺身成仁之士  (B)策略/鞭打  (C)坐臥之具/井欄  (D)持,拿  (E)如,像/順。語譯順著人的本性,就可以為善了。
  9. (A)十八或十九  (B)十分之八、九  (C)十分之ㄧ  (D)十分之八、九  (E)百分之ㄧ語譯下面有冤屈的老百姓跟官吏,能夠到朝廷伸冤的,一萬個也沒幾個;其中能夠獲得朝廷調查冤情了,不過百分之一。
  10. (A)「局」兼有「棋局」、「世局」二義。(B)「同心結」兼有「結同心」、「人同心」二義。(C)兼有「脊背」、「背叛」二義。(D)屬諧音雙關,「蓮」諧音「憐」,「藕」諧音「偶」,「網費絲」諧音「枉費思」。(E)心,兼有「燭心」、「人心」二義;淚兼有「蠟淚」、「人的眼淚」二義。
  11. (C)表雙向,解釋成「互相」;表單向的,在文法上稱之為「代詞性的助詞」,(A)(D)(E)都指「我」;(B)指「他」。
  12. (D)紅拂女、虬髯客非正史人物。
  13. (B)陳玄祐的〈離魂記〉,元代鄭光祖改寫成為《倩女離魂》。《還魂記》又名《牡丹亭》,是明代劇作家湯顯祖的代表作,描寫了大家閨秀杜麗娘和書生柳夢梅的生死之戀。與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》並稱為「玉茗堂四夢」。
  14. (E)《金瓶梅》不是元代章回小說,實際創作年代無法考證,大概是明末清初。說明(A)殘叢小語:殘叢,瑣碎,零亂。亦指瑣碎零亂的事物;小語,凡夫俗子,說的話,寫的文章。
  15. (A)嬖臣美手腕者:具有白嫩手腕的寵愛近侍。嬖,音ㄅㄧˋ  (B)狀若異人:其情狀像是不同性別的人  (D)針石之間:用針的時候。針石:針灸的針,用金屬做得叫「針」,用石頭做的叫「砭」。針石,及針砭,在此當動詞用。針砭,後來引申為「發現或指出錯誤,以求改正」,如「痛下針砭」。
  16. (E)郭玉診療時面對權貴,戒慎恐懼,常分心而無療效,如果權貴化妝冒充卑賤的人,郭玉就能全神貫注,而得療效。

41~42題組語譯
    郭玉是廣漢郡雒地人。……東漢和帝時,郭玉出任太醫丞,診治疾病多能有效痊癒。和帝對他的醫術感到驚異,因而試著讓具有白嫩手腕的寵愛近侍,與一名女人處在帷幕之中,兩人各伸出一隻手,讓郭玉診察脈搏,詢問所患的疾病。郭玉說:「左邊的屬陽脈,右邊的屬陰脈,脈象有男女之別,其情狀像是不同性別的人,我懷疑其中別有緣故。」和帝讚歎他醫術高明。

    郭玉為人仁愛不自傲。即使是貧窮低賤的僕役,也必定盡心竭力為他們治病。但是治療地位高貴的病人時,卻常有治不好的。和帝於是讓貴人穿上破舊的服裝,改變住處,郭玉一針,病就痊癒了。和帝召見郭玉追問其中的原委。郭玉回答說:「所謂醫術是要盡心盡意思考的。人的身體肌理構造最為微妙,要隨著氣血運行的規律施用巧妙的針術。用針之時,有點細微的失誤就會釀成差錯。用針的神妙,全在於醫生的心手之間是否能夠協調相應。此中道理只可意會而不能言傳。貴人身處高位面對著我,我懷著驚恐畏懼的心情來面對他。像這樣來進行治療,有四種難處:他們自以為是而不信任我,這是一難;平時保養身體不小心謹慎,這是二難;筋骨不強健,不能根據病情來使用藥物,這是三難;貪圖享樂,好逸惡勞,這是四難。針刺深淺各有限度,用針之時日有禁忌,再加上我懷著恐懼審慎的心態,如此,我恐懼審慎之意無止盡,哪裡還有什麼心思用在治病上面呢?這就是貴人的疾病不易治癒的原因。」和帝認為他回答得很好。郭玉後來年老死在任上。

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    被鐘聲敲碎的歲月

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