被鐘聲敲碎的歲月

鴻門之宴週考考卷

一、單選題(每題2分，共52分)

1. 「劉備─孔明→三顧茅廬」，請仔細研究「 」中人物的關係和文句的相關含義， 再選出下列衍生關係與之最相近的選項：
   (A)句踐─夫差→臥薪藏膽    (B)孔丘─門生→周遊列國
   (C)周公─賢士→吐哺握髮    (D)項羽─劉邦→鴻門之宴
2. 下列「  」內字音，完全相同的選項是：
   (A)刀「俎」／「狙」擊／「殂」逝　(B)睚「眦」必報／所費不「貲」／「訾」議
   (C)「鯫」生／荒「陬」／諮「諏」　(D)「啗」飯／「諂」媚／「掐」住
3. 下列成語所表現的神態，指述不正確的選項是：　                                                 (A)頭髮上指→盛怒    (B)躊躇滿志→徬徨
   (C)食不下咽→憂慮    (D)正襟危坐→嚴肅
4. 下列成語的解釋，不正確的選項是：
   (A)「鴻門之宴」是指遠赴豪門，參與盛會的意思　(B)「期期艾艾」是形容人口吃，說話不流利的樣子　(C)「鴻鵠之志」是形容一個人有遠大的志向　(D) 「帷握之謀」指的是軍事的謀略
5. 司馬遷〈鴻門之宴〉的故事情節緊湊，飾演了一場驚心動魄的謀略戰；下列主要情節依發展次序排列，正確的選項是：
   曹無傷告密→范增獻計→「(甲)項伯遊說  (乙)劉項約婚  (丙)張良獻計  (丁)項伯夜訪」→劉邦謝罪→項王留飲→范增舉玦→項莊舞劍→項伯翼蔽→樊噲闖營、闖帳、力斥→沛公逃席→誅殺曹無傷
   (A)甲乙丙丁  (B)乙丙丁甲  (C)丙丁甲乙  (D)丁丙乙甲
6. 下列「　」內字的意義，兩兩相同的選項是：
   (A)噲拜「謝」，起，立而飲之／旦日不可不蚤自來「謝」項王　(B)范增「數」目項王／會「數」而禮勤，物薄而情厚　(C)張良出，「要」項伯／今之人，修其天爵，以「要」人爵　(D)何「辭」為／大禮不「辭」小讓
7. 下列詩句所涉及的人物配對，不正確的選項是：
   (A)子長少不羈，發軔遍丘壑。晚遭李陵禍，憤悱思遠託→司馬遷
   (B)不識興亡自有真，尊前示玦謾勞神。當時誰道翁多智，不及王家老婦人→張良
   (C)勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知→項羽
   (D)漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生→虞姬
8. 以下引文都是歷史人物自敘情懷的歌辭，其中最可能是漢高祖劉邦之辭的選項是：　(A)太(泰)山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎　(B)力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何　(C)大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方　(D)登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣
9. (甲)坐須臾，沛公起「如」廁  (乙)方六七十，「如」五六十，求也為之，比及三年，可使足民  (丙)居則曰：不吾知也！「如」或知爾，則何以哉  (丁)子之燕居，申申「如」也，夭夭如也  (戊)縱一葦之所「如」，凌萬頃之茫然  (己)天之未喪斯文也，匡人其「如」予何  (庚)餘音嫋嫋，不絕「如」縷。  以上「如」字共有：　                                  (A)四義　(B)五義　(C)六義　(D)七義。
10. (甲)破釜沈舟  (乙)鴻門之宴  (丙)四面楚歌  (丁)十面埋伏  (戊)揭竿起義  (己)沐猴而冠  (庚)背水一戰　(辛)拔山蓋世    以上成語典故涉及項羽的，共有幾個？                (A)八個　(B)七個　(C)六個　(D)五個
11. 下列文句「　」中的通同字，不正確的選項是：
    (A)「距」關，毋內諸侯：拒　(B)不敢「倍」德：背　(C)睚「眦」必報：眥　(D)令將軍與臣有「郤」：卻　                    
12. 下列「　」中所指的器物，不是指酒器的選項是：
    (A)不勝「桮杓」　(B)「斗杓」東指　(C)奉「卮」酒為壽　(D)「觥」籌交錯                                                   
13. 項王曰：「壯士！能復飲乎？」樊噲曰：「……懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之。』今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳，竊為大王不取也。」項王未有以應，曰：「坐！」
    下列敘述，不屬於上文樊噲所持論點的選項是：
    (A)沛公遵守先前誓約，沒有稱王意圖    (B)沛公還軍等待項王，並無踰越之舉
    (C)沛公勢力不若項王，不敢輕舉妄動    (D)沛公破秦入關有功，反遭謠言所害

◎14~15為題組

14. 有關上文的解析，不正確的選項是：
    (A)「越石父請絕」是因為晏子對他無禮　(B)「遭之塗」是指遭到蹂躪　(C)「攝衣冠」意指嚴正莊敬的態度　(D)「詘於不知己，而信於知己者」意謂在不了解自己的人面前可受委屈，在了解自己的人面前要得以伸展心志
15. 有關上文的解析，不正確的選項是：
    (A) 「弗謝」與「攝衣冠謝曰」，兩「謝」字的意思是：前者指告退，後者指道歉　(B)「吾聞君子詘於不知己，而信於知己者」與「信於久屈之中，用於至足之後」兩「信」字都解為「伸」　(C)「嬰雖不仁，免子於戹」與「沛妘雖美，但很俗氣」都屬於認容關係的擒縱複句　(D)「吾聞君子詘於不知己，而信於知己者」與「君子學道則愛民；小人學道則易使也」兩個「君子」所指對象相同

◎16~17為題組

16. 上文旨在說明：
    (A)君權神授　(B)君權人授　(C)君權世襲　(D)君權禪讓
17. 有關上文的敘述，不正確的選項是：
    (A)「并冠帶之倫」指統一天下，統領百官　(B)「鄉秦之禁，適足以資賢者，為驅除難耳」、「孔子曰：『操則存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉。』惟心之謂與」兩「鄉」字義同　(C)「無尺土之封」意謂：廢除封建制度　(D)「王跡之興，起於閭巷」意謂：平民革命
18. (甲)婦女無所「幸」 (乙)寧以義死，不苟「幸」生  (丙)先生「幸」勿推卻  (丁)計之詳矣，「幸」無疑焉  (戊)今事有急，故「幸」來告良  (己)郴江「幸」自繞郴山，為誰流下瀟湘去。  以上「幸」字共有：
    (A)二義  (B)三義  (C)四義  (D)五義
19. 下列「者」字，當「指代詞」使用的選項是：
    (A)奪項王天下「者」，必沛公也　(B)誰為大王為此計「者」　(C)今「者」岀，未辭也　(D)客何為「者」
20. 下列「　」內字的意義，前後不相同的選項是：
    (A)旦日「從」百餘騎來見／「從」數騎出，微行，入古寺
    (B)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭「為」／若是君侯已喻之矣，又何卜「為」
    (C)距關，毋「內」諸侯／交戟之衛士欲止不「內」
    (D)所以遣將守關者，備他盜之出入與「非常」也／羅及老師「非常」敬畏師母
21.     寇仲、徐子陵是江都小混混，意外取得武功經典
    《長生訣》，因而遭逆弒隋煬帝的宇文化及追殺。兩人
    後來在歷險過程中遇見李世民，原本敬佩其胸懷而意
    欲歸順，卻因出身卑微而遭他人排擠，乃憤而投入爭
    霸天下的行列……
    上文是某部小說的內容大要。如果想透過史書了解故事發生時代的真實歷史背景，下列史書不可能查閱得到的選項是：
    (A)《新唐書》　(B)《史記》　(C)《舊唐書》　(D)《資治通鑑》
22. 下列文字為古瑞庭同學以武俠小說的樣式改寫《鴻門之宴》最緊張的片段，十分精采。但忙中有錯，請問畫底線的文字出錯的共有幾個？
        眼看著項王即將錯失殺劉邦的良機，范增再也按耐1不住，自個兒從宴席中站起來，悶不吭聲地走出去，召見項莊，告訴項莊說：「君王是個不忍害人，心地柔軟的人，我暗示他下決心趁著宴餐的機會殺了劉邦，他就是不理會。劉邦這傢伙不能讓他活過今天，否則縱虎歸山2，再想要殺他就難了！」
        「對！今天一定要把他幹掉！」項莊說。
        「為今之計，只有你能做到！」范增說。
        「好！讓我為君王効勞3！請您告訴我要怎麼辦呢？」
        「現在你就進入軍帳內，上前敬酒，敬酒完畢，你再請求跳劍舞愉樂4嘉賓，藉著跳劍舞的機會殺了劉邦。你做得到，你也一定要做到，要不然讓劉備溜掉，麻煩就大了！將來能和君王抗衡5爭天下的，一定是劉邦。今天不把他除掉，以後你們都將成為他的俘虜！」
        「好！就照您的方法宰了他。」
        項莊立刻進入軍帳敬酒，敬酒完畢，向項羽行禮說：「大王今天和沛公在這裡聚會飲宴，場面太正式，太嚴肅了，讓我來跳跳劍舞湊湊熱鬧，請大王准我現醜6！」
        項羽說：「好！」
        項莊拔出長劍，哼著軍歌揮舞，一招「神鷹展翅」，劍尖直指劉邦而來。
        「不妙！」劉邦暗自叫道，稍一側身，一道寒芒7從耳際閃過，大吃一驚，但仍強作鎮定，連聲叫好！
        項莊一轉身，又來一劍，劉邦這回迅速後仰躲過！
        「停！暫停！」項伯一看，心知肚明。劉邦是該死，但現在殺了劉邦，那要如何向好友張良交代呢？心一衡8，上前說：「一個人跳劍舞不好看，讓我來陪你跳，好熱鬧氣氛。」說完也拔劍起舞，一個劍步9上前，站在劉邦的座位前接招。項莊連出十劍，都被項伯擋下，眼看叔侄倆就要撕殺10起來，項羽立刻下令：「好了！到此為止，項莊！你出去領賞。」
        范增氣死了，暗自長嘆：「難到11真的是天佑劉邦？」
    (A)七個　  (B)八個　  (C)九個　  (D)十個

◎23~24為題組
    微之！古人云：          。僕雖不肖，常思此語。大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為雲龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出。時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉！故僕志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閒適詩，獨善之義也。故覽僕詩者，知僕之道焉。（白居易〈與元九書〉）

23. 上引文章中，＿＿＿   內文字最適合填入的選項是：　                                           (A)仕而優則學，學而優則仕　    (B)窮則獨善其身，達則兼濟天下
    (C)古之學者為己，今之學者為人　(D)工欲善其事，必先利其器
24. 有關上文的解析，不正確的選項是：
    (A)「急流勇退」是作者所主張的處世之道
    (B)作者立志要造福天下，行為求自我修養
    (C)作者的諷諭詩寓意能有經國濟世的功能
    (D)作者的閒適詩表達自己獨善其身的作為

◎23~24為題組
    中庸精神，在動作和靜止之間找到了一種完全的均衡，所以理想人物，應屬一半有名，一半無名；懶惰中帶用功，在用功中偷懶；窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到可以完全不做工，或是可以稱心如意地資助朋友。錦琴也會彈彈，可是不十分高明，祇可彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處還是給自己消遣；古玩也收藏一點，可是祇夠擺滿屋裡的壁爐架；書也讀讀，可是不很用功；學識頗廣博，可是不成為任何專家；文章也寫寫，可是寄泰晤士報的稿件一半被錄有一半退回──總而言之，我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。
    因為人類是生於真實的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這總是最優越的哲學，因為這種哲學是最近人情的。總而言之，半個林白(美國史上第一位飛越大西洋的飛行員)比一個整的林白更好，因為半個能比較快樂。如果林白祇飛了大西洋的半程，我相信他一定會更快樂。我們承認世間非有幾個超人──改變歷史進化的探險家、征服者、大發明家、大總統、英雄──不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人做過一點點事情，可是不多；在社會上稍具名譽，可是不太顯著。祇有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。我們必須在這塵世上活下去，所以我們須把哲學由天堂帶到地上來。     （摘自林語堂〈中庸哲學〉）

25. 下列敘述，不符合上文所稱「我們須把哲學由天堂帶到地上來」的選項是：
    (A)名字半隱半顯 (B)替人做過一點點事 (C)優越前瞻有作為 (D)不完全無憂無慮
26. 下列對上文的解讀，正確的選項是：
    (A)作者最嚮往的人生態度：全心奉獻，樂在工作
    (B)作者不欣賞西方式英雄主義的生命型態，是因為：過度突顯個人，難以嘉惠社會
    (C)作者認為林白祇飛了大西洋的半程會更快樂，是因為：還有繼續挑戰的樂趣
    (D)作者認為中等階級的生活，最符合中庸精神

二、多選題：(每題3分，共48分)

27. 鴻門宴中「項王、項伯東嚮坐，亞父南嚮坐—亞父者，范增也。沛公北嚮坐，張良西嚮侍。」下列關於這段話的解析，正確的選項是：　                                            (A)若范增位居十二點鐘位置，以順時針方向排列，依序是張良→劉邦→項羽
    (B)古人座位以坐西向東為尊，其次坐北向南，再其次坐南向北，最末是坐東向西
    (C)依座位安排，項羽坐西向東，最尊；劉邦北面稱臣最卑
    (D)座次安排，張良向西，可見張良位於東方，作東，宴會費用由他埋單
    (E)座次安排，劉邦位次居范增之下，可見項羽有意羞辱劉邦
28. 司馬遷〈鴻門之宴〉主要人物的性格特點，屬於「老練多謀」的是：
    (A)劉邦　(B)項羽　(C)張良　(D)樊噲　(E)范增
29. 司馬遷《史記》自訂體例，其中卻有破例，為後人所爭論。下列不合體例的選項是：　(A)項羽本紀　(B)孔子世家　(C)陳涉世家　(D)呂后本紀　(E)漢惠帝無本紀
30. 下列文字，的釋義，正確的選項是：　                                           (A)大行不顧細謹，大禮不辭小讓：指做大事者要能不拘小節
    (B)舉所佩玉玦以示之者三：提醒項羽要殺了劉邦、張良、樊噲
    (C)殺人如不能舉，刑人如恐不勝：形容暴政統治
    (D)吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采：是指劉邦有帝王之相
    (E)沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸：意指劉
      邦有稱王之志
31. 下列各句「 」中之字、詞，所顯現的態度或行為，指述正確的選項是：
    (A)噲遂入，披帷西嚮立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。項王按劍而「跽」曰：
      「客何為者？」〈鴻門之宴〉→警戒
    (B)上山採蘼蕪，下山逢故夫。「長跪」問故夫，新人復何如？〈上山採蘼蕪〉→不
      雅
    (C)攀援而登，「箕踞」而遨，則凡數州之土壤，皆在袵席之下。〈始得西山宴遊記〉
      →悠閒自適
    (D)孟子妻獨居，「踞」，孟子入戶視之，向母其曰： 婦無禮，請去之。《韓詩外傳》
      →傲慢
    (E)每公卿入言，賓客上謁，未嘗不「踞床」而見。〈虬髯客傳〉→恭敬
32. 下列句子所指涉的人物剖析，正確的選項是：
    (A)「唉！豎子！不足與謀」：其中「豎子」，明寫的指項莊，暗寫的指項羽
    (B)「諏生說我曰，距關，毋內諸侯」：其中「諏生」指曹無傷，「我」指劉邦
    (C)「復值接輿醉，狂歌五柳前」：其中「接輿」指王維，「五柳」指裴迪
    (D)「馬上琵琶關塞黑，更長門，翠輦辭金闕」：其中「馬上琵琶關塞黑」指王昭君，
             「更長門，翠輦辭金闕」指陳阿嬌
    (E)「因命家童列拜曰：『李郎、一妹，是汝主也』」：其中「李郎」指唐玄宗，「一妹」
       指楊貴妃
33. 關於《史記》的敘述，正確的選項是：　                                          (A)「史記」本史書之通稱，漢人稱司馬遷所撰史書為《太史公書》、《太史公記》，
       魏晉以後始以《史記》為專名
    (B)所載自黃帝至武帝太初年間約兩千五百年間史事
    (C)為正史之祖，紀傳體史書之祖
    (D)分十二帝紀、八表、十書、七十列傳，共一百篇
    (E)《史記》以後的正史都遵《史記》紀傳體的體例
34. 下列各組「　」中的字詞解釋，正確的選項是：
    (A)「亞父」者，范增也：叔父  (B)君安與項伯有「故」：交情  (C)大行不顧「細謹」：小節  (D)若上前為「壽」：斟酒、敬酒  (E)沛公已去，「閒」至軍中：抄小路
35. 「若」字有好幾種用法，其中之一屬代名詞，為第二人稱。下列「若」字屬此種用法的選項是：
    (A)君王為人不忍，「若」入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之
    (B)不者，「若」屬皆且為虜
    (C)以「若」所為，求「若」所欲，猶緣木而求魚也
    (D)吾兒，久不見「若」影
    (E)吾欲與「若」復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎
36. 下列敘述，正確的選項是：
    (A)「項莊舞劍，意在沛公」：義近於「醉翁之意不在酒」
    (B)「人為刀俎，我為魚肉」：喻處於弱勢，任人宰割
    (C)「范增數『目』項王」、「項羽『軍』在鴻門下」，兩句中『  』的字都屬於名詞
       轉品當動詞使用
    (D)「先破秦入咸陽者『王』之」、「項伯殺人，臣『活』之」，兩句中『  』的字都
       當致使動詞使用
    (E)「大行不顧細謹，大禮不辭小讓」：義近於「大德不踰閑，小德出入可也」
37. 下列有關司馬遷的敘述，正確的選項是：
    (A)字子長，西漢夏陽人，夏陽為縣名，靠近龍門，所以司馬遷自稱「遷生龍門」
    (B)繼父親司馬談之職，為太史令
    (C)我國東漢偉大的史學家、文學家
    (D)曾因李陵事入獄，受宮刑。所著《史記》是中國第一部紀傳體通史
    (E)魯迅稱司馬遷的《史記》為「史家之絕唱，無韻之離騷」
38. 下列文章中的「數、絕、患、置、若」五個字，與下列各選項文字中「 」內相同的字比較，意義相同的選項是：
    當此時，彭越「數」反梁地，「絕」楚糧食。項王「患」之，為高俎，「置」太公其上，告漢王曰：「今不急下，吾烹太公。」漢王曰：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰：『約為兄弟。』吾翁即若翁；必欲烹「而」翁，則幸分我一杯羹。」
    (A)范增「數」目項王，舉所佩玉玦以示之者三
    (B)假舟檝者，非能水也，而「絕」江河
    (C)有國有家者，不「患」寡而患不均，不患貧而患不安
    (D)沛公則「置」車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳彊、紀信等四人持劍盾步走
    (E)某所，「而」母立於茲
39. 下列文字摘錄司馬遷〈報任少卿書〉。畫底線的文字敘述，正確的是：
    (A)蓋文王拘而演《周易》；(B)仲尼厄而作《論語》；(C)屈原放逐，乃賦〈楚辭〉；
    (D)左丘失明，厥有《左傳》；孫子臏腳，《兵法》修列；(E)不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，〈說難〉、〈孤憤〉。《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。
40. 下列敘述，正確的選項是：
    (A)〈鴻門之宴〉與〈醉翁亭記〉都曾描述宴飲之場面，唯前者劍拔弩張，後者和諧
       歡暢
    (B)〈鴻門之宴〉出自《史記‧項羽本紀》；〈諫逐客書〉出自《史記‧李斯列傳》
    (C)〈鴻門之宴〉以秦末楚漢之爭為背景；〈虬髯客傳〉以唐末群雄逐鹿為背景
    (D)《史記》為通史之祖；《漢書》為斷代史之祖
    (E)《史記》、《資治通鑑》、《台灣通史》都是通史，合稱「三史」，都屬於正史
41. 　　如果劉邦是命定的天子，那上天為什麼要給項羽開這麼大的玩笑？在漫天蓋地而來宿命的羅網中，項羽不甘心更不明白！他用全生命之力吼出「此天亡我，非戰之罪！」這正是千古無數悲劇英雄與宿命抗爭的心聲！……項羽此刻雖只剩二十八人，但這二十八人全都是忠心耿耿的「項迷」，所以，項羽發揮最大潛力，表演得酣暢淋漓。潰圍、斬將、刈旗三個節目，一 一圓滿演出之後，他還要問「觀眾」演得如何？……真不知此時此際項羽真正想證明的是什麼？證明他確實會打仗？證明他敗得不甘心？還是要證明「天道無親」？……最後，到了烏江。烏江亭長有條小船，在當時不啻是救命的方舟。項羽可以渡，可以不渡，這是生與死的抉擇。如果渡江，「江東子弟多才俊，捲土重來未可知」，……也許歷史就要改寫。……天地無聲，諸神默默，等待項羽決定！果然，項王說：「天之亡我，我何渡為！」這是石破天驚的獅子吼，是對造化所吐不平之氣，也是悲劇英雄必然的抉擇！他拒絕了生，選擇了死。他要打明知打不贏的仗，絕不逃避。他可以被人愛、被人恨，卻絕不受人憐！……項羽的致命傷也在此。八千子弟，橫屍戰場，無一孑遺，無辜百姓，因楚 漢二人之爭，流離失所，暴骨於中野，項羽都深愧於心。劉邦是沒有心的，也許原來有心，但早已被重重硬殼包裹得不留一絲縫隙。所以，為得天下，他可以不要父親，不要子女，至於謀臣功狗，當然更不足論！項羽任情潑灑的是年輕人一往不悔的青春之力，劉邦斤斤算計的則是中年人成敗得失的機心。項羽和劉邦相爭，怎麼會贏？                       （改寫自方瑜〈超級巨星—項羽〉）
    下列有關上文的賞析，正確的選項是：　                                           (A)由「此天亡我，非戰之罪」、「天之亡我，我何渡為」看來，本文認為項羽面對失
      敗的態度乃是不積極的作為
    (B)本文認為項羽最後選擇不渡江的原因，是對江東子弟犧牲的深愧之心
    (C)文中剖析項羽面對失敗的宿命時，仍淋漓盡致地發光發熱，留下不滅的傳說
    (D)文中「項羽任情潑灑的是年輕人一往不悔的青春之力，劉邦斤斤算計的則是中年
      人成敗得失的機心」，道破了楚漢相爭的成敗關鍵
    (E)本文認為就歷史成敗而論，項羽失了江山、地位，但就人格的完成而言，項羽卻
      成了悲劇英雄的典範

將下面各句(  )中省略的部分補上文字，正確的選項是：
(A)〈鴻門之宴〉：項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，（項伯）常以身翼蔽沛公，莊不
   得擊(沛公)
(B)〈桃花源記〉：此人一一為（桃花源中人）具言所聞，（漁人）皆嘆惋
(C)〈曹劌論戰〉：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭
(D)〈虯髯客傳〉：(楊素)頗僭於上，(楊素)末年益甚。無復知所負荷，(無復知)有扶
   危持顛之心
(E)〈前赤壁賦〉：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬(不變)