被鐘聲敲碎的歲月

燭之武退秦師週考考卷

一、單選題(每題2分，共52分)

1. 下列敘述，正確的選項是：
   (A)「夜縋而出」的「縋」，音ㄔㄨㄟˊ，意思是以繩繫物，垂之而下　(B)「ㄑ一ˇ子、逢孫」、「ㄑ一ˇ人憂天」，兩個「ㄑ一ˇ」，字形相同　(C)「失其所與」的「所與」，是指所親善的國家，即同盟者，此指鄭國　(D)「敢以煩執事」的「敢」是指膽敢，謙詞用法；「執事」義同「左右」，屬謙稱
2. 詞語因時代的改變，其用法與文意也會隨之而改變。下列「　」中詞語，古今意義沒有隨時代改變的選項是：　                                                                                            (A)「行李」之往來，共其乏困／出外旅行，出發前一定要檢查「行李」　(B)「風流」總被雨打風吹去／我雖老了，年輕時也「風流」　(C)最喜小兒「無賴」，溪頭臥剝蓮蓬／做人要講道理，不要動不動就耍「無賴」，說什麼「一皮天下無難事」，無恥　(D)墨子，顯學也，其「身體」則可，其言多而不辯／想求真知，「身體」力行最重要，不要在言語上專求
3. 下列「　」的字，意思前後相同的選項是：　                                  (A)男有「分」，女有歸／一朝蒙霧露，「分」作溝中瘠　(B)示民有「常」／不可為「常」者，其聖人之法乎　(C)昔者，仲尼「與」於蜡賓／選賢「與」能　(D)男有分，女有「歸」／齊人「歸」女樂，季桓子受之
4. 下列文句解釋正確的選項是：
   (A)以亂易整，不武：整治亂世，不可強調用武　 (B)行李之往來，共其乏困：供應行李給困乏的賓客　 (C)越國以鄙遠：遠隔他國而領有土地 　(D)微夫人之力不及此：沒有皇后的幫忙，沒有今天的地位
5. 下面表列關於《左傳》、《戰國策》、《史記》、《台灣通史》的比較，正確的選項是：

6. 下列文字敘述，正確的選項是：

(A)孔子的著作稱「經」；仲尼弟子的著作稱「傳」　(B)「春秋三傳」以《公羊傳》的文學價值最高　(C)史記一書開紀傳體之先例，漢書承之。二書雖為史書，都被後世文章家奉為學習的典範　(D)唐宋八大家中，唐僅二人，宋則多達六人，據此足證：唐代古文成就遠不如宋代

7. 下列「　」內字詞的意思，前後相同的選項是：
   (A)「惟」君圖之／處俊言可從，「惟」陛下不疑　(B)「行李」之往來，共其乏困／登機「行李」超重，要再繳費　(C)微「夫人」之力不及此／魏王遺荊王美人，荊王甚悅之，「夫人」鄭袖知王悅愛之也，亦悅愛之，甚於王　(D)焉用亡鄭以「陪」鄰／相「陪」到老
8. 「越國以鄙遠」的「鄙」字，意思是「以……做為邊邑」。下列「  」的字，用法與之不相同選項是：
   (A)佚之狐言於鄭伯曰：國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。公「從」之　(B)一日，風雪嚴寒，「從」數騎出　(C)「舞」幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦　(D)今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以「業」諸侯
9. 下列文句中的「以」字，意義與不同於其他三者的選項是：　                                   (A)晉侯、秦伯圍鄭，「以」其無禮於晉，且貳於楚也　(B)前闢四窗，垣牆周庭，「以」當南日  (C)西伯幽而演易，周旦顯而制禮；不「以」隱約而弗務，不以康樂而加思　　(D)不「以」物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君
10. 古人言談、行文常使用「謙詞」，以示自我謙抑。下列文句「　」內的詞語，屬於謙詞的選項是：
    (A)若舍鄭以為「東道主」，行李之往來，共其乏困，君亦無所害　(B)句踐之困於會稽而歸，「臣妾」於吳者，三年而不倦　(C)今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭「駑鈍」，攘除姦凶，興復漢室，還于舊都　(D)（孟嘗君）謝曰：文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生「不羞」，乃有意欲為收責於薛乎
11. 「既東封鄭，又欲肆其西封」的兩「封」字，前為「動詞」，後「名詞」；下列「  」中相同的字，其前後詞性，與之不同的選項是：
    (A)故人不獨「親」其「親」，不獨子其子  (B)狗彘「食」人「食」，也強如草根樹皮  (C)「賢」「賢」易色，事父母能竭其力  (D)太守之「樂」其「樂」
12. (甲)失其所「與」，不知  (乙)民吾同胞，物吾「與」也  (丙)微斯人，吾誰「與」歸  (丁)君子有三樂，而王天下不「與」存焉  (戊)日月逝矣，歲不我「與」 (己)「與」其進也，不與其退也。以上「與」字，其字義共有：
    (A)三義　(B)四義　(C)五義　(D)六義
13. 下列對〈燭之武退秦師〉章句的解析，不正確的選項是：
    (A)公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也」：顯現鄭文公的態度是反躬自責  (B)「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣！若亡鄭而有益於君，敢以煩執事」：顯示了燭之武氣急敗壞  (C)「然鄭亡，子亦有不利焉！」顯示燭之武與鄭國有「脣亡齒寒」的關係  (D)「晉侯、泰伯圍鄭……晉軍函陵，秦軍氾南」顯示了鄭國情勢岌岌可危
14. 下列有關「春秋三傳」的敘述，不正確的選項是：

 (A)《左傳》，長於敘事，以記史事為主，屬古文經　(B)《公羊傳》，多釋義例，為訓詁之傳，以問答方式解經，屬今文經　(C)《穀梁傳》，多釋義例，為訓詁之傳，以問答方式解經，屬今文經　(D)胡安國曰:「事莫備於《穀梁》，例莫明於《公羊》，義莫精於《左傳》」

15. 下列有關《左傳》的敘述，不正確的選項是：
    (A)相傳為春秋時魯太史左丘明撰  (B)編年紀事，以魯史為中心，旁及同時代各國史事  (C)敘事詳明，描述生動，對後世史學、文學影響深遠  (D)多釋義例，少敘史事
16. 下列有關《左傳》的敘述，不正確的選項是：
    (A)原名《左氏春秋》，亦稱《春秋左氏傳》、《春秋外傳》  (B)與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」  (C)屬《十三經》之一 ，為先秦時代歷史散文之佳構  (D)范寧評其「豔而富，其失也巫」

◎17~18為題組

17. 閱讀上文可推知：
    (A)大夫慶鄭贊成賣糧食給秦國　(B)大夫虢射贊成賣糧食給秦國　(C)大夫慶鄭、虢射都贊成賣糧食給秦國　(D)大夫慶鄭、虢射都反對賣糧食給秦國
18. 下列有關「皮之不存，毛將安傅」的剖析，不正確的選項是：
    (A)原指人們在解決事情時，事情的根本問題要是沒有解決，其他枝節問題即使解決了，也是枉費心機  (B)現多用來形容個人與團體，或是大我與小我之間關係的密切　(C)屬於反詰的語氣　(D)屬於略喻的句式

◎19~20為題組

19. 有關上文的剖析及申論，不正確的選項是：
    (A)孔子據魯史記而作《春秋》，多所褒諱貶損　(B)孔子作《春秋》「微言」（隱微之言）寄託「大義」（褒貶之義），是基於「義不訕上，智不危身」的原則　(C)左丘明論輯本事而為之作傳，以明夫子不以空言立說　(D)司馬遷認為《左氏春秋》成書的用意在有別於孔子之言，所以有部分曲解了孔子的用意
20. 有關上文的敘述，正確的選項是：
    (A)「孔子明王道，干七十餘君」與「子張學干祿」的「干」字均有「冒犯」的意思　(B)「上記隱，下至哀之獲麟」孔子以為「獲麟」乃祥瑞之兆，值得放在全書之末，以資紀念　(C)從「上記隱，下至哀之獲麟」可推知「次春秋」的「次」有「依序編排」的意思　(D)「為有所刺譏褒諱挹損之文辭，不可以書見也」，所以孔子在世時不敢將《春秋》編撰成書
21. 下列是老師上完〈燭之武退秦師〉後，徐韻筑同學剖析燭之武遊說技巧的短文。其中畫底線的文字有部分出現錯別字，請問總共出現的幾個錯別字？
        燭之武的遊說技巧，首先在著重於破除秦穆公警戒1仿備的心，先承認秦、晉圍鄭，鄭國必亡，這是順著秦穆公的盤算推論，肯定秦穆公的2做為，使秦穆公願意繼續傾聽，掌握遊說的3楔機。繼而「曉以利害」，層層分析對秦國的利與害，點明「舍鄭」後的東道之利，與「亡鄭」後的4賠鄰、5闋秦之害。最後不忘6挑撥秦、晉兩國的關係，使秦穆公言聽計從，順利達成遊說任務。7縱觀燭之武的遊說，全站在秦國的立場著想，而非從鄭國利益出發，力勸穆公「8趨利遠害」，由於利害關係分析9透澈，使得秦穆公不僅10徹兵，更派兵助鄭防守，也使晉文公不得不退兵，順利解除了鄭國的危機。
    (A)七個    (B)八個    (C)九個    (D)十個
22. 有關下列文字的敘述，不正確的選項是：
        世衰道微，邪說暴行又作。臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：「知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！」                                       (孟子‧滕文公上)
    (A)「世衰道微，邪說暴行又作。臣弒其君者有之，子弒其父者有之」，孟子旨在描
       述自己生不逢時，身處亂世
    (B)「《春秋》，天子之事也」，意謂：《春秋》一書旨在褒貶諸侯，而褒貶諸侯是天子
       才有的職責
    (C)「知我者，其惟《春秋》乎」，意謂：讀了《春秋》的人，有人了解孔子著作的
       用心是想在亂世中主持大義，批判亂臣賊子，端正綱紀
    (D)「罪我者，其惟《春秋》乎」，意謂：讀了《春秋》的人，有人怪罪孔子作《春
       秋》於禮制上不合，是僭越本分，侵職越權的行為

 ◎23~24為題組
    在玉山圓柏的基因池中，原本具有可以長成數丈高巨木的潛力，卻因位居山顛絕嶺的艱困惡地，復因風暴、霜急、雪重，夥同乾旱、低溫、土壤化育不良等環境壓力，時時刻刻地折磨與鞭笞圓柏的身軀，終而雕鑿出盤虬曲張的枝幹，駢體相連且緊臨地表而匍匐綿亙，形成生態術語裡所謂的「矮盤灌叢」。
　　就這樣，由於生長受到強制性扭曲，使得圓柏糾纏絞結的變體軀幹，充滿頑強抗爭的無比氣勢，在絕地裡硬生生地迸發出生命無窮的張力，順沿螺旋的枝椏望去，彷彿悲壯撕裂的吶喊，在天地交戰中響起，震撼山谷，活現了綠色生命的尊嚴。
　　事實上，玉山圓柏除卻自身的成長之外，體形的修飾，端視立地條件繁富變化的環境因子而定，因而外形善變非常。
　　在風強且非恆定性風向地區，隨著各季節風向變動，其枝椏可以螺旋轉向來適應。這一方面，生長環境近似的玉山杜鵑，其行為表現則截然有別。此或因圓柏的枝椏較軟且韌，杜鵑的枝椏較硬且乏足夠彈性之所致。如果圓柏植株生長於具有風力強勁，如風口、稜線等地域，則體形會有半邊發展的傾向，而非上述的盤旋曲張。
　　目前研究指出，某些地點之風力、土壤厚度及溼度，可以決定圓柏在該地點所能生長的臨界範圍。此外，圓柏個體間的遺傳差異究竟如何，尚待進一步研究。
　　無論如何，體形變異依隨環境梯度起伏的圓柏族群，就造成藝術的角度衡量，在臺灣四千餘種植物之中，無有出其右者；其所建構出的微地景，更是精彩絕倫。（陳玉峰〈玉山圓柏的故事〉）

23. 有關上列文字的敘述，不正確的選項是：
    (A)風暴、霜急、雪重、乾旱、低溫、土壤化育不良，無法戰勝玉山圓柏綠色的生命
      尊嚴
    (B)最適宜作為住家庭園造景的植材是玉山圓柏，在臺灣四千餘種植物之中無出其右
    (C)非恆定性風向的強風，是造成玉山圓柏呈現螺旋枝椏的主要原因
    (D)生長於風力強勁地域的玉山圓柏，體形會有半邊發展的傾向
24. 有關上列文字的解讀，不正確的選項是：
    (A)受到「矮盤灌叢」層層糾纏和扭曲，造成玉山圓柏無法順利長高
    (B)在玉山圓柏的基因池中，圓柏個體間的遺傳差異，目前尚未明朗
    (C)生長環境近似於玉山圓柏的玉山杜鵑，不會呈現螺旋狀的枝椏
    (D)生長地點的風力、土壤厚度及溼度，決定玉山圓柏所能生長的臨界範圍
25. 有關下列文字的解讀，正確的選項是：
        唐大中初，盧攜舉進士，風貌不揚，語亦不正，呼「攜」為「彗」，蓋短舌也。韋氏昆弟皆輕侮之，獨韋岫尚書加欽，謂其昆弟曰：「盧雖人物甚陋，觀其文章有首尾，斯人也，以是卜之，他日必為大用乎！」爾後盧果策名，竟登廊廟，獎拔京兆，至福建觀察使。向時輕薄諸弟，率不展分。所謂以貌失人者，其韋諸季乎！
                                                （孫光憲《北夢瑣言》卷五）
    (A)盧攜因為短舌，別人總是聽到他自稱姓名為「盧彗」
    (B)「登廊廟」的意思是擔任祭祀主祭
    (C)韋岫可以說是知人善用的尚書
    (D)「輕薄諸弟」是指行為舉止不端莊的那些弟弟
26.     有人說古蹟是文化財，古蹟是人類所共有，沒有國界之分。愛護臺灣古蹟的人，一定也會珍惜埃及金字塔或中國的萬里長城。臺灣的古蹟有許多源自福建或廣東，我們既見樹也要見林，參觀大陸的古蹟有利於更深一層瞭解臺灣古蹟，我常鼓勵朋友有機會到大陸時，不妨多看些唐宋古建築，可與臺灣建築相互對照印證。再有機會到日本或韓國，也不能錯過這一些著名建築，例如韓國慶州古都及日本奈良的佛寺。
    　　內行看門道，到底應如何來看古建築，從欣賞到鑑賞的境界，的確需要一些準備的功夫。如果有當地朋友作陪，即是最幸運的。行前要蒐集當地背景資料，先讀過之後，才能在現場抓住重點。將古蹟當成一本無字的書籍來閱讀，走進去體會過去人類的文明成果，是很好的教材，所以可以列入學童的課程。近年我們也提倡鄉土教育，但不能只限於課本，應該讓學童走出去，投入古蹟懷抱之中。（節錄自李乾朗〈古蹟是一本無字的書〉）
    有關上列文字的解讀，不正確的選項是：
    (A)古蹟是文明的成果，應為全世界人類共同珍惜
    (B)愛護臺灣古蹟的人，應該多看看大陸的古建築
    (C)臺灣古蹟建築，大都受過大陸古蹟的文化啟發
    (D)作者認為臺灣古蹟是「林」，大陸古蹟是「樹」

二、多選題：(每題3分，共48分)

27. 有關下列文字的敘述，正確的選項是：

(A)上文所載與〈燭之武退秦師〉所言：「許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉！君之所知
  也」，可相互印證
(B)晉惠公背棄對秦的許諾，說辭是「大臣勸諫：逃亡在外，尚未立位的國君，沒有
  權力許地予秦
(C)「即得入」意思是：立即得以進入晉國為君
(D)「始夷吾以河西地許君」、「君亡在外」，兩「君」字前指秦繆公，後指晉惠公
(E)「及遺里克書曰」、「客從遠方來，遺我雙鯉魚」，兩「遺」字都當「送」字解

28. 下列甲、乙兩位同學對〈燭之武退秦師〉一文的問答，完全正確的選項是：

(A)甲生：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。」「寡人」是什麼意思？／
  乙生：「寡人」乃「寡德之人」，是對君王的「敬詞」
(B)甲生：「舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困。」是怎樣的說辭？／
  乙生：這是「不亡鄭」的好處，指鄭國可接待秦國的使者
(C)甲生：「許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉！」是說明什麼呢？／
  乙生：說明晉國「貪得無饜」，拓展版圖之迅速
(D)甲生：「以其無禮於晉，且貳於楚也。」「貳於楚」是什麼意思？／
  乙生：意指對晉國有二心而親近楚國
(E)甲生：課本題解說：燭之武說秦君，不空言道義，那他站在什麼立場勸說？／
  乙生：是站在對秦「利害」的立場勸說，詳實地剖析事情發展到最後的利害關係

29. 有關下列文字的敘述，正確的選項是：

   (A)「齊師伐我」的「我」，指魯國  (B)「小大之獄，雖不能察，必以情」意謂：不
   論監獄的大小，雖然不能親自視察，一定人情關照   (C)「忠之屬也」意謂：這是
   屬於忠於國家的事，可得民心  (D)「肉食者謀之」的「肉食者」，指在位官員  (E)
   曹劌打勝仗的關鍵是：齊人三鼓，魯人一鼓

30. 下列有關「東、西、南、北」方位詞的說明，正確的選項是：
    (A)「東道主」原為東方道路的主人，後稱「東道主」為主人
    (B)賓客所坐的席位稱為「西席」，後用以稱老師
    (C)古代帝王面向南接見諸侯，後以「南面」借指稱王；人臣面向北向帝王行禮，後
       以「北面」借指稱臣
    (D)「北堂」出自《詩經‧衛風〈伯兮〉》：「焉得萱草？言樹之（北堂）背」後以稱
       母親
    (E)「追亡逐北」是指追逐逃往北方的敵人
31. 下列文句運用了婉曲修辭格，其本意說明正確的選項是：
    (A)「臣之壯也，猶不如人；今老矣！無能為也已」—自謙技不如人
    (B)「寡人不敢以先王之臣為臣」—欲黜退孟嘗君
    (C)「生孩六月，慈父見背」—諱言死亡，以「見背」稱之
    (D)「行年四歲，舅奪母志」—避母親改嫁之諱，託辭「舅奪母志」
    (E)「忽然與萬物遷化」—諱言死亡，以「遷化」稱之
32. 〈燭之武退秦師〉一文，燭之武勸說秦穆公，就事論事之言多，純屬推測之言少，下列文句站在就事論事立場發言的選項是：
    (A)秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣！若亡鄭而有益於君，敢以煩執事
    (B)越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭而陪鄰？鄰之厚，君之薄也
    (C)若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害
    (D)且君嘗為晉君賜矣！許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉
    (E)夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。若不闕秦，將焉取之
33. 下列敘述，正確的選項是：

  (A)「春秋」原屬魯國史書之專名，孔子據魯史記作《春秋》後，「春秋」之名才專
   指孔子著作
(B)《春秋》為編年史之祖，屬六經之一，所記文字在十三經也可找到
(C)「春秋三傳」指《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》；《春秋》經後世與傳文合編，經
   文不再獨立成書
(D)《春秋》與「春秋三傳」均依魯君傳承年代編年，記事以魯史為中心，旁及同時
   代其他各國之事
(E)《春秋》與「春秋三傳」所記起訖年代均起自魯隱公元年，終於哀公二十七年，
   凡歷十二公，二五五年

34. 下列「　」內的字詞，意義相同的選項是：
    (A)以亂「易」整，不武／喪，與其「易」也，寧戚
    (B)「因」人之力而敝之／「因」不失其親，亦可宗也
    (C)行李之往來，「共」其乏困／蕢也，宰夫也，非刀匕是「共」，又敢與知防
    (D)「闕」秦以利晉／待從頭 、收拾舊山河，朝天「闕」
    (E)朝「濟」而夕設版／同舟共「濟」
35. 下列「　」中的字，由「名詞」轉品作「動詞」使用的選項是：　                                   (A)越國以「鄙」遠，君知其難也　(B)「刑」仁講讓　(C)月明「輝」室，光鑑毫芒　(D)晉「軍」函陵，秦「軍」氾南　(E)以「賢」勇知
36. 下列文字含「祈使語氣」的選項是：
    (A)闕秦以利晉，惟君圖之　(B)計之詳矣，幸無疑焉
    (C)聊布往懷，君其詳之　  (D)庶竭駑鈍，攘除姦凶
    (E)死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣
37. 下列造句「  」內的名句，都出自《左傳》。運用正確的選項是：
    (A)一錯再錯，必須深自警惕，痛改前非，「一之謂甚，其可再乎」
    (B)新鄰居每晚半夜蛇行飆車，引擎運轉的排氣聲擾人清夢，不到一個月即車禍身
      亡，真是「多行不義必自斃」
    (C)這回明明是產品有瑕疵，卻怪我們銷售部門不努力，啊！「欲加之罪，其無辭乎」
    (D)臺灣近年經濟低迷，就業市場小，待遇不佳，高階人才外流，「雖楚有材，晉實
      用之」的現象普遍化
    (E)孤兒院的孩子，經過「十年生聚，十年教訓」，都能學得一技之才
38. 春夏秋冬本為一年之四季，以下各句中皆有含春、夏、秋、冬之詞，其中不表示季節的選項是：
    (A)憶昔嬌小時，「春」心亦自持  　(B)「夏」、楚二物，收其威也
    (C)眼色暗相鉤，「秋」波橫欲流  　(D)主司頭腦太「冬」烘，錯認顏標作魯公
    (E)今高后崩，皇帝「春秋」富，未能治天下
39. 〈燭之武退秦師〉的故事，發生在晉文公時代；「且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉」的故事，發生於晉惠公時代。想要進一步了解晉惠公「朝濟夕版」的事件始末，下列可供參閱的典籍是：
    (A)《左傳》　(B)《尚書》　(C)《吳越春秋》　(D)《史記》　(E)《資治通鑑》
40. 下列關於「春秋」一詞的說明，正確的選項是：
    (A)指一年中的春、秋二季，如陶淵明〈移居〉：「春秋多佳日，登高賦新詩」
    (B)人們常以春、秋二季代指一年四季或代稱歲月，如「我們不該虛度春秋」
    (C)「春秋」是群雄爭霸的時代，後世遂以「春秋鼎盛」指事業成就達到高峰
    (D)指六經中的《春秋》，如《孟子》：「孔子成春秋，而亂臣賊子懼」
    (E)《春秋》為編年體史書，後世的編年體史書往往以「春秋」為名，如《呂氏春秋》

◎41~42為題組
    中國的俠，或者是中國的俠義也是基於在一個共享、共有的背景、價值觀，以及思想傳統而形成的。在春秋戰國養士、用士之風盛行的催化下，成就了刺客這類人物的出現。刺客注重的是感情，強調有恩必報，都有政治意圖，不見得有固守的原則和遵循的理念，卻肯為了伯樂而犧牲自己的生命。例如士為知己者死的豫讓，用心不二；或如聶政割臉皮、挖眼睛，避免連累嚴仲子等，他們沒有獨立的地位，常依附於權貴門下，成為專為恩主行刺之人，也因此，所作所為驚天動地。相對地，游俠則居無定所，不蓄私財，以「行俠仗義」為己任。浪跡天涯，路見不平即拔刀相助，多為鋤強扶弱、劫富濟貧之輩。他們不論是依附權貴或是獨立行走江湖，皆可依照自己的原則和理念行事，雖不免遭人非議，但仍用自己的方式實現理想。
    俠的人格特質，第一個是言必信，行必果，已諾必誠，不愛其軀，不矜其能，羞伐其德。在最深刻的動機上，俠沒有儒家進取俗世的精神，不論在表現上如何仗義守信、濟弱扶傾，俠的根本信仰和他的身世、行腳一樣，都有一點飄忽、有一點萍蹤不定；是以他不能等同於救苦救難的英雄，不能有神通、不能有法力，他最卓越的神通法力應該是遠離人群、遠離功名、遠離世俗的洞見。
                                  （節錄自張大春《效忠與任俠──七俠五義》）

41. 有關上文的解讀，正確的選項是：
    (A)春秋戰國時代養士、用士之風盛行，促成刺客人物的出現
    (B)不論刺客或游俠，都不能等同於救苦救難的英雄
    (C)豫讓、聶政、嚴仲子與荊軻，同為《史記‧刺客列傳》的代表人物
    (D)「俠沒有儒家進取俗世的精神」指的是：俠遠離人群、功名、世俗
    (E)「俠」的特質是說到做到，行為果斷，重然諾，輕生死

有關上文中「刺客、游俠」的解析，正確的選項是：
(A)刺客注重的是感情，強調有恩必報；游俠則打抱不平，六親不認
(B)刺客可以為恩主的政治意圖行刺；游俠可以因路見不平，即拔刀相助
(C)刺客行刺不見得能固守原則和遵循的理念；游俠行事可依照自己的原則和理念
(D)刺客可以為賞識他的人犧牲生命；游俠則浪跡天涯，以行俠仗義為己任
(E)刺客常依附於權貴門下，被動行事；游俠常居無定所，主動行事