被鐘聲敲碎的歲月

桃花源記週考試題詳解

一、單選題(每題2分，共52分)    

1. (A)為轉折複句。
2. 陶淵明、王維、孟浩然：隱逸派、田園派／李白(遊仙思想)：浪漫派／杜甫：社會派。

3. 根據羲皇上人所好「開卷有得，便欣然忘食」，「見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜」，「五、六月中，北窗下臥，遇涼風暫至」推斷為恬淡寡欲之人。
4. (A)疊韻雙音節衍生複詞  (B)雙聲雙音節衍生複詞  (C)疊韻合義複詞  (D)疊韻合義複詞。
5. (A)「遠近」指遠　 (B)「早晚」指早  (C)「往來」屬於詞語結構  (D)「出納」指出。
6. (A)「裛露掇其英」的「英」，指花。
7. (A)南宋林逋（林和靖）有「梅妻鶴子」之事傳世。出自王淇〈梅〉。
   語譯：它向來不肯被半點塵埃玷汙，雖然開在竹籬茅舍邊，自己卻心甘情願。只因不小心結識了痴情的林和靖，以梅為妻，惹得詩人們把它當作話題，一直談論到今天。
   (B)由「秋來九月開花」、「黃金甲」可知。出自黃巢〈不第後賦菊〉。
   語譯：等到九月八日這一天，菊花一開，百花就枯萎了。衝天的菊花香氣可以充塞整個長安，京城中所有的菊花，全都如同披上黃金盔甲般的呈現鮮黃色澤。
   (C)由「蜀冤啼不盡」可知。出自吳融〈送杜鵑花〉。
   語譯：春天的花朵開始紛紛凋落，很快地又要進入秋天。杜鵑花就好像在息國滅亡後、被帶入楚宮的息夫人般，懷著滿腔幽怨。眼前的豔紅景象應是化作杜鵑鳥的蜀帝杜宇，因愁恨綿綿而悲啼不已，藉著杜鵑花啼血般的顏色，向西風傾訴自己的悲哀。
   (D)由「百花王」可知。出自皮日休〈牡丹〉。
   語譯：其他花朵紛紛落盡，牡丹才綻放展現她妍麗的風采，擁有「百花之王」的美名。人們爭相誇讚牡丹之嬌豔，天下無雙，她的姿色香氣人間第一，獨占花中鰲頭。
   ◎6~7題
   語譯：秋天的菊花有著美麗的顏色，沾著露水撿起那朵花，浸在令人忘憂的酒中，讓我遠遠的遺棄世俗的事情。一杯在手，只我一人獨自飲著，杯中的酒喝完了，自己再從壺裡斟酒。太陽下山後，所有活動的生物都休息了，歸鳥也鳴叫著向林中飛去，我在東邊窗下傲然嘯詠，找到了曾經失去的人生。
8. (A)不久／尋找  (B)開闊明朗／活潑樂觀  (C)捨棄  (D)沿著／因為。
9. (A)看見／被(被動語氣)  (B)於此(指代詞)／語末助詞，虛字  (C)互相（雙面詞）／代詞性助詞，指「我」（單面詞）  (D)先前。
10. (A)音厶ˋ，給人食物／音ㄕˊ，吃  (B)音ㄕˊ，通「蝕」／音厶ˋ，通「飼」  (C)音厶ˋ，給人食物／音厶ˋ，飯  (D)音厶ˋ，飯。
11. (A)名詞，渡口  (B)名詞，類／動詞，通「囑」，請託  (C)動詞，率領／副詞，修飾「操」；率爾操觚：謂作文不多考慮，輕率為文。觚：音ㄍㄨ，簡策  (D)動詞，告訴／名詞，話語。
12. (B)興寧元年是癸亥年，二年是甲子，三年是乙丑年，乙丑年生肖屬牛。
13. (A)指沒有牽累之心，也就有了求仕的念頭  (B)看到／指代性助詞（我）  (C)激動／花錢不吝嗇  (D)都指一年。
14. (B)陶淵明是「不願為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人」而辭官，這三句話，只是藉口，順應官場文化做個交代。
    ◎13~14題組  語譯：
        我家裡窮，耕種不夠維持生活。小孩又多，米缸中沒有餘糧。想找一個活下去的辦法，卻看不到自己有什麼技能。親戚朋友們大多勸我出去作個地方官，我沒有牽累的心，也就動了求官的念頭，只是沒有門路。恰好我奉建威將軍的命令，有事進京，承諸侯的愛顧，家叔也因為我貧苦，便薦舉我做小縣令。此時局勢不太安定，心裡怕派到遠處去；彭澤縣離家只有百里路，那裡公田的收入，足以幫助生活，因此就要求到那兒去。但到任沒幾天，總有顧念家鄉，想辭職回家的念頭。為什麼？因為我的天性喜愛自然，不是矯情勉強所能改變的；飢餓寒凍雖然迫切，可是違反了自己的天性，心中更加痛苦。之前雖然也曾出仕，都是為了生活餬口。於是失意激動，深感有愧自己平生的志願。但是還希望做滿一年，再整理衣裳，悄悄離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌死了，照情理來說，非趕快去看看不可，便自動辭了官職。從八月到冬天，在官任上八十幾天。藉著奔喪這件事情，順了心意，寫了這篇辭賦，命名為〈歸去來兮〉。乙巳年十一月作。
15. (A)交錯通達／交感、感應  (B)與外界隔絕的地方／窮途末路，形勢險惡  (C) 更不用說  (D)完成／果敢堅毅、果決。
16. (B)由詩題〈行路難〉即可推知。  〈桃花源記〉與(A)(C)(D) 所表達的人生追求都有遺棄俗世，投身自然的趨向。
    (B)李白〈行路難‧其一〉原文：
    金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
    欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
    行路難，行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
    解析：這是李白〈行路難〉的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三年李白離開長安的時候。詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。李白要是在平時，一定是會「一飲三百杯」。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧，四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。　　接著兩句緊承「心茫然」，正面寫「行路難」。詩人用「冰塞川」、「雪滿山」象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被「賜金還山」，變相攆出了長安，這不正像遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎？但是，李白並不是那種軟弱的性格，從「拔劍四顧」開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求。「閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。」 詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作為的人物：一位是呂尚(姜子牙)，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。「行路難，行路難，多歧路，今安在？」呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪裡呢？這是感情在尖銳複雜的矛盾中再一次迴旋。但是倔強而又自信的李白，不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路徬徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」他相信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天要像劉宋時宗愨(ㄑㄩㄝˋ)所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
17. (A)山中無曆日，寒盡不知年。出自唐代詩人太上隱者的〈答人〉：偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無曆日，寒盡不知年。
18. 陶潛，字淵明─反訓  (A)白居易，字樂天─同訓(旁義相生)　(B)韓愈，字退之─反訓　(C)杜甫，字子美─同訓(同義相協)　(D)曾鞏，字子固─同訓(同義相協)
19. (A)詩，不是由作者親臨其境入筆。詩的最後兩句，顯示作者有企及的想望　(B)記，不曾記逃難情況　(D)記，不曾述及晉朝政治。
20. (A)〈桃花源詩〉以第一人稱鋪寫；〈桃花源記〉以第三人稱鋪寫。
21. (D)與創作當時晉宋(東晉末年 ~ 劉宋初年)時代殘破的農村景象形成強烈對比。
    ◎19~21題組  語譯：
        秦始皇暴虐，擾亂天下正常的秩序，賢能的人避開禍亂的世界。在黃綺等四賢到商山避秦的時候，桃花源中的人也離開秦始皇統治的社會，這些人的蹤跡逐漸湮沒，來桃花源的路徑也荒廢了。大家互相致力耕種，太陽下山便回家休息。桑竹茂盛成蔭；五穀隨著時令種植。春天養蠶便收成蠶絲；秋天莊稼成熟收穫，不用繳交王稅。荒路被草木掩蔽，阻礙與外界的交往，只有村裡的雞狗互相鳴吠著。祭祀還用古代的儀式，衣裳沒有新製的式樣。兒童縱情地歌唱，老人高高興興地到處遊玩。從草盛知道是和暖的春天，樹木的凋謝知道是風急的冬天。雖然沒有歲時的記載，但四季自成一年。生活過得欣喜快樂，哪裡用得著智慧！桃花源中人的奇異蹤跡隱蔽了五百年，突然有一天顯露出這種仙境。桃花源中的淳厚的風氣與澆薄的世俗既然不同，所以仙境出現之後立即又深深地隱蔽起來。試問世俗之士，怎能測知世外桃源的事情？我要乘著清風，高飛去找尋與我志意相合的人。
22. (B)「黃髮垂髫」指老人與小孩，「龐眉秀骨」指世外仙人  (C)「便要還家」指村民邀請漁人回家，「寧知掩映有人家」指怎會知道花木掩映處會有人家  (D)「設酒、殺雞、作食」指擺酒、殺雞、準備食物來招待他，「石髓雲英甘且香」指石髓雲英等仙境食物十分美好而且飄香。
23. (C)〈桃源篇〉並未明確設定故事背景年代。
24. (A)因〈桃源篇〉後面詩句多為仙人招待遇會之語，故在詩開頭處先予烘托。

◎22~24題組  語譯：
    一路上美麗雲朵伴隨著繽紛彩霞，我駕著漁船深入探尋桃花源。逐漸駛入空濛境地後，便迷失在那狹隘的山路中，我怎會知道花木掩映處會有人家。那群世外仙人爭相迎接我這位貴客，我看見那裏像與世隔離般的鑿井耕田生活。他們不知漢代已有新的衣冠，仍然訴說著秦代住家變為田地的往事。石髓雲英等仙境食物十分美好而且飄香，全是世外仙翁特地招待給我的。相逢的都像是赤松子與王子喬這類神仙，這場難得聚會應會勝過東漢劉晨、阮肇兩人的際遇。

25. (A)作者認為歌文只是進一步的形式表達，惟有揣摩音曲的內涵，才能聲聲諧調(B)蘇璟認為彈琴需先分辨派別，才不會找錯適合發展方向  (C)冷仙認為「下指不落時調，便有羲皇氣象」。
26. 畫線部分的文句的意思是：作歌之人有什麼樣的情感，就會作出什麼樣的歌。而(C)的文句的意思是：心中所想或心中之感，透過文字的展現能夠成為詩篇。兩者意思相通。
    u選項文字出處及語譯：
    (A)出自王羲之〈蘭亭集序〉。語譯：即使時代不同，事物變異，但是人們感慨
       的原因都是一樣的。
    (B)出自劉勰《文心雕龍‧知音》。語譯：練習一千支樂曲之後才能懂得音樂，觀
       察過一千柄劍之後才知道如何認識別的劍器。
    (C)出自〈毛詩序〉。語譯：詩，是人情感的所在，在心裡是「志」，發出來成為
       優美的言語就是「詩」。情感鼓蕩在人心中，就會通過言語表達出來。
    (D)出自曹丕《典論‧論文》。語譯：古代的作家，把生命寄託在文章中，將思
       想表現於著作裡。

u〈春草堂琴譜〉語譯：
    彈古琴須先辨別流派，才不會迷惑於所學的方向。高雅隱逸之士，本來就具備真性情，其琴聲高古清淡而近於樸拙，其意氣灑脫而不拘束，不盲從於時俗所好，這就是「山林派」。而遊走江湖之人，用音聲引人注意，其琴聲纖弱華靡，迎合流俗，以至於賣弄奇怪特異的彈奏法，謬誤了古道，以推陳出新而沾沾自喜，這就是「江湖派」。至於文人學者，依琴瑟而詠歌的時候，講求契合志趣，使用的指法嚴格而得音中正，其琴聲和諧安寧，甚為美好，得到古人所流傳的風流儒雅，可以供朝廷施政之用，這就是「儒派」。
u〈冷仙琴聲十六法〉語譯：
    琴聲只有二個途徑，不是遵循古道，就是迎合時尚。如今古樂雖然淹沒不傳已經很久，但若想貼近古意，就須從平和淡遠中得之。所以下指彈奏時，不落入世俗格調，就會感受到有伏羲氏時代的太古氣象，寬宏博大而極盡樸實。於拂弦時，求其高古大方，不追求細緻精巧，好似處於深山幽谷，坐對老樹，聆聽寒泉，也感受那風聲簌簌，勁疾有致，令人一下子便生起仰慕古道之心，所以稱之為「古音」。
 

二、多選題(每題3分，共48分)

27. (A)桃花源所描繪的是「小國寡民」而安樂的社會，不是富庶的社會。庶，人口眾多  (D)桃花源的生活場景是虛構的，展現的是理想世界而不是現實社會。
28. (B)「桃花源」的概念來自陶潛的著作；「大同世界」的概念來自《禮記》。
29. (E)〈桃花源記〉情節虛構，作者提及「晉太元中」、「南陽劉子驥」，似真有其事，其實欲蓋彌彰。
30. (A)距離遙遠／橫渡　(B)離開／國外　(C)又／歸返　(D)繫詞，「不是」的反義／賓語前置的結構性助詞，無義　(E)隔開／偷偷地語譯：陳勝又暗中派遣吳廣到戍卒駐地旁邊叢林裡的神廟中去，在晚上用竹籠罩著火裝作鬼火，像狐狸一樣叫喊道：「大楚復興，陳勝為王！」。
31. (A)衡陽羅漢洞  (D)亭台或寺院聯  (E)詠岳陽樓。
32. (B)林和靖  (C)包拯。
33. (A)邀請／求 語譯：現在的人修養「仁義禮智」這些天生尊貴的德性，是為了求取「富貴利達」這些被人視為的尊貴的地位  (B)問路／光顧  (C)隔絕  (D)妻與子／老婆  (E)田間小路。
34. (D)「雞犬相聞」形容形安樂、閒適、平和的情境。
35. 涉及陶淵明的關鍵字詞：(A)陶令  (B)東籬菊  (C)懶折腰  (D)羞五斗  (E)五柳、伴菊。
36. 〈桃花源記〉─春  (A)晚來天欲雪─冬　(B)春、花落─春　(C)梅子留酸、芭蕉─夏　(D)鶯啼綠映紅、樓台煙雨─春  (E)清明、杏花─春。
37. (C)鍾嶸《詩品》評其詩為中品。
38. (A)王維詩文為當世所稱；陶淵明詩文不為當世所稱  (C)王維仕途順遂。中年妻死，方悟禪機，歸向田園、自然。
39. (A)唐代詩人劉禹錫的〈元和十年自朗州召至京，戲贈看花諸君子〉(詩中桃花喻京城受寵獻媚的官員。有些詠桃花詩，吟詠桃花，不過是借題發揮，抒寫詩人的思想情感，這首詩中的桃花則成為反面角色，貶斥的物件。唐代大詩人杜甫便在詩中直言「輕薄桃花逐水流」〈絕句漫興九首〉之五)，桃花成為『輕浮』的代名詞　(B)宋代詩人朱淑真的〈窗西桃花盛開〉　(C)唐代著名書法家張旭的〈桃花溪〉　(D劉禹錫的〈再遊玄都觀〉  (E)南宋詩人謝枋得的〈慶全庵桃花〉      (A)(B)(D)的「劉郎」用的都是劉禹錫(A)詩的典故。
40. (E)「但恨多謬誤」是指以上自己的論調，多有荒謬錯誤之處。這雖為自嘲語，實際上是反語，為憤激之言。
41. (D)「竭澤而漁，明年無魚」，前句的「漁」借喻收稅，當動詞使用；後句的「魚」借喻稅收，當名詞使用  (E)緣木求魚：比喻用錯方法，徒勞無功，但無後災。駝者請醫人治駝，駝者隨直，亦復隨死，應與「飲鴆止渴」的典故相互驗證。飲鴆止渴：喝毒酒解渴，比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴重後果。
42. (A)責怪  (B)逃避 (臣具以表聞，辭不就職，詔書切峻，責臣逋慢。語譯：我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我怠慢不敬。郡縣長官催促我立刻上路。)  (C)自「媒」能治背駝：介紹、宣傳(動詞)／父母之命，「媒」妁之言：媒人(名詞)  (D)催「科」：課稅／插「科」打諢：動作(插科打諢：戲曲、曲藝演員在表演中穿插進去的引人發笑的動作或語言。諢：詼諧逗趣的話)  (E)可朝治而夕如「矢」：箭／廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之，三遺「矢」矣：通「屎」，大便。語譯：廉將軍雖然年紀大了，但能吃能喝；可是和我坐著交談那短短的時間哩，他跑了三次廁所。

◎41~42題題組語譯：
    唉！弄光湖水來抓魚，明年就沒魚可抓了，能不讓人覺得痛心！偶爾有責備他的人，他就回答說：「我只要使國內沒有人逃避賦稅，我的職責就算盡到了，我根本沒辦法再想到你們這老百姓啊！」我試著用比喻來說說這些人，大概類似「駝醫」吧！
    從前有個醫生，自我宣傳說會醫駝背，他說：「駝背的像弓一樣的人，駝背的像蝦子一樣的人，駝背的像曲環一樣的人，請我去醫，我保證早上醫，晚上直的像箭一樣。」有一個人信以為真，請他治療他的駝背，醫生拿了兩片木板，一片放在地下，叫駝背的人躺在上面，再拿一片木板，壓在他的身上，接著站到他身上的木板踩踏，駝背的人立刻變直，但也立刻死了。駝背者的兒子，想要到官府控告駝醫，駝醫說：「我的職業是醫駝背的人，只管把人身軀醫直，哪管人是否死亡。」
    唉！世上那些當縣令的人，只管收完錢糧租稅，不管老百姓死活，和那個駝醫有什麼不一樣呢？